حكم الموقوف الذي له حكم الرفع في حديث ابن عباس

السؤال:
طبيعة الشيء إذا كان وجود الخسارة في حديث ابن عباس موضوع أليس يكون هذا حكم الظاهر؟

الجواب:
لا، ما هو هذا الحكم الرفعي، لأنه ما أسنده إلى وقت الرسول صلى الله عليه وسلم، ما أسنده إلى وقت الرسول، إنما من كلامه، يعني موقوف معناه من كلامه، لكن الصحيح أنه موقوف، الصحيح أنه مرفوع، وساقه المصنف هنا في بلوغ المرام معناه أنه مرفوع، نعم.