قضاء الراتبة والوتر وإدراك الجماعة بركعة

السائل:
أو النافلة هل تطلع بعد الظهر؟ همم.

الشيخ:
تقضى فيما بين ارتفاع الشمس إلى زوال الشمس في هذا الوقت.

السائل:
لو حصل.

الشيخ:
الوتر إذا الإنسان نشأ أو نام عنه في الليل يقضيه ما بين ارتفاع الشمس إلى دخول وقت الظهر، أما بعد الظهر لا، إذا زالت الشمس ما يقضى شيء من صلوات الليل.

السائل:
أصلا.

الشيخ:
إذا زالت الشمس انتهى، ما يقضيها، لأنه دخل في مساء آخر غير. ها؟ على إيش؟ إذا صلاها قبل صلاة العصر ما في مانع، لكن الكلام إذا ما تمكن إلا بعد العصر، هل يقضيها أم لا؟ هذا الكلام، ولا إذا صلاها قبل العصر ما في مانع، لأنه ما دخل وقت النهي.

السائل:
أو السيد.

الشيخ:
ما دام وقت الظهر باطل فإن الراتبة فيه تكون أداء ولو كانت في آخر الوقت تكون أداء. نعم.

السائل:
هي قدرة على الصلاة والجماعة.

الشيخ:
صحيح أنها لا تدرك إلا بإدراك ركعة، كما في إدراك الوقت، كما أن الوقت لا يدرك إلا بركعة، فكذلك صلاة الجماعة، صحيح أنها لا تدرك إلا بإدراك ركعة، وبدليل أن من أدرك ركعة في الحديث الحديث الصحيح أن من أدرك ركعة من الجمعة[سنن النسائي: 557] فليضف إليها أخرى وقد تمت جمعته، وكما أن الجمعة لا تدرك إلا بركعة فكذلك بقية الفرائض لا تدرك إلا بإدراك ركعة. نعم. نعم، نعم.