حكم النافلة بين أذان الفجر والإقامة

السؤال:
بهذا الشيء. هل بداية الفجر الثاني هو أذان البدر؟ وإذا كان أبو حبان ماذا تحمل نافلة بين أذان الفجر والإقامة غير ركعتي البدر؟

الجواب:
إذا كان المؤذن يتقيد بالتوقيت الصحيح ويؤذن على طلوع الفجر فليس هناك نافلة إلا راتبة الفجر فقط بعد الأذان، ليس هناك راتبة بعد الفجر، أما إذا كان المؤذن يبكر لأن بعض المؤذنين يبكر لأن أذان الفجر يجوز يقدم قبل الفجر، لأجل يستعد الناس للصلاة ويستيقظون يجوز يقدم قبل الفجر، ولكن يقولون من كان يؤذن قبل الفجر فلا بد أن يكون هناك أذان ثان بعد الفجر، لأن بلالا كان يؤذن قبل الفجر، ثم يأتي ابن مكتوم فيؤذن بعد طلوع الفجر حين يقال له أصبحت؟ أصبحت.
فإذا كان يؤذن قبل الفجر فإنه يتأكد عليه أن يؤذن عند طلوع الفجر لئلا يغر الناس، أما أنه يقتصر على الأذان الأول قبل الفجر فهذا يحصل فيه تغرير بالناس، وربما يصومون، وربما يصلون الفجر. نعم.
فهو إما أن يتقيد بالتوقيت، ولا يؤذن قبل الفجر، وإما أن يؤذن أذانين، واحد قبل الفجر، وواحد بعد طلوع الفجر، علشان يعرف الناس هذا وهذا.