قصر الصلاة للمقيم للدراسة وإقامة النبي في مكة وتبوك

السؤال:
فضيلة الشيخ ما حكم صلاة الجماعة على من أتى إلى هذه المنطقة بالدراسة ثم يعود إلى بلاده؟ وهل يقصر مع ذكر الدليل؟ والجواب عن سر الرسول صلى الله عليه وسلم عندما دخل مكة، وعندما ذهب إلى غزوة تبوك، وكان يقصر في المدة؟

الجواب:
نعم، من قدم إلى بلد للدراسة أو لغيرها ونوى إقامة طويلة أكثر من أربعة أيام وجب عليه إتمام الصلاة، ووجب عليه الصيام في رمضان، لأن السفر انقطع، سفره انقطع وصار مقيما، فيأخذ حكم المقيمين، والأصل في المقيمين إتمام الصلاة وصوم رمضان.
وأما أن الرسول صلى الله عليه وسلم أتم في مكة في غزوة الفتح مدة طويلة أو أياما طويلة ثمانية عشر يوما أو في تبوك أيضا، فلأن النبي صلى الله عليه وسلم في هاتين الحالتين لم يزمع إقامة، وإنما أقام يترصد العدو، يترصد أحوال العدو ويعد العدة لمهاجمة العدو وقتال العدو فهو لم يقم إقامة منوية ومحددة، وإنما هي إقامة كل وقت يتصور فيه أن العدو يهجم أو أنه يقبل على المسلمين، فالرسول إنما أقام يتأهب للغزو وللجهاد، ولم يقم إقامة منوية محددة.
كما يفعل الناس اليوم من الدراسة أو غيرها أو في بلاد الغربة، فالفتوى بأنهم يقصرون أو يتمون هذه خلاف الأصل، وخلاف ما عليه أكثر أهل العلم. والاحتياط للدين وإبراء الذمة لا شك أنه واجب ولا علينا من قول فلان وفلان، علينا من ما يبري ذممنا ويعمل لنا الاحتياط في ديننا، هذا هو الذي يجب على المسلم، أما أن فلان قال وفلان أفتى، الإنسان ألزم ما عليه ذمته ودينه ولا ينظر إلى أقوال الناس واجتهادات الناس. نعم.