صلاة الخوف مع وجود العدو دون اشتداد الخوف
السائل:
وفي غير شيء، فجدت هنا بالصادق. قالت الأولى أن جاء يعني إلى غير الفتنة، وفي غير ضعف شديد
الشيخ:
إي نعم، ما دام العدو موجود، ما دام العدو موجود مقابلهم فإنهم يصلون صلاة الخوف ولو ما اشتد الخوف، لأن العدو لا يؤمن، يمكن يظهر أنه ما يريد قتال في الوقت الحاضر، خديعة، ثم إذا دخلوا في الصلاة هجم عليهم، لا يؤمن،
السائل:
في هذا الزمان الذي أرسله فيه، وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ:
ما تكفي الرادارات، الرادارات زيادة زيادة اشتياط، لكنها ما تكفي، يمكن تتعطل الرادارات، يجيها شيء، صلى صلاة الفرض كما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي غير شيء، فجدت هنا بالصادق. قالت الأولى أن جاء يعني إلى غير الفتنة، وفي غير ضعف شديد
الشيخ:
إي نعم، ما دام العدو موجود، ما دام العدو موجود مقابلهم فإنهم يصلون صلاة الخوف ولو ما اشتد الخوف، لأن العدو لا يؤمن، يمكن يظهر أنه ما يريد قتال في الوقت الحاضر، خديعة، ثم إذا دخلوا في الصلاة هجم عليهم، لا يؤمن،
السائل:
في هذا الزمان الذي أرسله فيه، وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الشيخ:
ما تكفي الرادارات، الرادارات زيادة زيادة اشتياط، لكنها ما تكفي، يمكن تتعطل الرادارات، يجيها شيء، صلى صلاة الفرض كما ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، باب صلاة الخوف — islamhouse.com (45:55)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
