الجمع بين نفي العدوى والفرار من المجذوم

السؤال:
وبين رجلين قال صلى الله عليه وسلم كبر من وقوع أيضا وقال سعد وما شاء فما شاء فعل أيش؟ أيضا تعاود الحديث الثاني لكي يكون بين رجلين

الجواب:
ليس بينهما تعارض لأن لا عدوى ولا طيرة على ما كانت تعتقده الجاهلية، لأن المرض يعدي بنفسه، لا بقضاء الله وقدره.
أما فر من المجنون فرارك من الأسد، فهذا يدل على أن العدوى تكون بإذن الله وبقضاءه وقدره، وأن مخالطة أصحاب العاهات سبب من أسباب العدوى بإذن الله عز وجل. والابتعاد عنهم من تعاطي الأسباب ومن الوقاية، الوقاية خير من العلاج كما يقولون، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا وقع الطاعون في بلد فلا تقدموا عليه، وإذا حصل وأنتم فيه فلا تخرجوا منه، كل هذا منع للعدوى بإذن الله عز وجل، ومن تعاطي الأسباب، فقوله لا عدوى ولا طيرة[صحيح البخاري: 5757] هذا نفي لما كانت الجاهلية تعتقده لأن المرض يعدي بنفسه وبطبيعته من غير قضاء الله وقدره، أما إذا اعتقد أن المرض يعدي بإذن الله وبقضائه وقدره وتعاقى الأسباب الواقية فهذا لا بأس به.