الدعاء في صلاة التراويح عند ختم القرآن

السؤال:
قضية الشيخ دعاءه حتى يكون صلاة التراويح أو كهلة الترقيم إنها ليست في جنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يجعلها أصحابه من أجمعين.

الجواب:
نعم، لم يرد حديث بخصوص مراعي القتل. الصلاة، ولكن هذا شيء عمله السلف، والدعاء مشروع في الصلاة، وهذا دعاء فيكون داخلا في مشروعية الدعاء في الصلاة.
والامام احمد يقول ادركت عليه اهل الحجاز واهل كذا وصلى الامام احمد وراء الامام الذي يريد ختم القران وامره ان يختار الادعيه التي وجهه اليها وامن على دعائه وما كان هؤلاء الائمه ان يعملوا البدعه دل على ان هذا عمل سهل. ولا يقال له بلاء كما يقوله بعض الناس.
تشوشون على الناس هذا بدعة ولا بدعة ولا بدعة ولا يعني نصرة ما تعرفون الشيء الذي ما تعرفون تقولون هذا بدعة؟ ما نسمح الكلام هذا عمل المسلمين حجة وهذا من عهد القرون المفضلة الإمام أحمد من علماء القرون المفضلة وقد ذكر ختم القرآن ونص عليه كما في المغرب ذكره عن الإمام أحمد نصا وهو من علماء القرون المقابلة، ما كانوا يعملون مثله.
نعم، خيركم قرني هم الذين يلونهم هم الذين يلونهم[صحيح البخاري: 6695] أربعة قرون الإمام أحمد من علماء القرون المقدسة وذكر هذا عن معاصريه من أهل العلم والدعاء في الصلاة مشروع في الجملة فما مع هؤلاء الحجة إلا التشويش على الناس فقط. تشويش على الناس تهوين قيام رمضان عندهم، الناس مشين كسلانين، إذا جوهم قالوا هذا بدعة وذا بدعة، كسلوا الناس زيادة. نعم.