إحرام الحائض للعمرة من دون الميقات
السؤال:
فقيل لكي سافرنا لاداء العمره وكان معنا اختي وحاضت اثناء السفر ولم تحرم من ميقات نجد ثم بعد ما ظهرت من الحيض ذهبنا بها الى التنديد فاحرمت منه وادت العمره فهل فعلنا هذا صحيح؟ وهل يلزم اختي شيء؟
الجواب:
إن كانت ناوية للعمرة يوم تمر الميقات وهي ناوية للعمرة ولم تحرم ظنا منها أن الحائض لا تحرم وأحرمت من دون الميقات فعليها فدية، عمرتها صحيحة لكن عليها فدية لأنها تركت واجبا من واجبات العمرة وهو الإحرام من الميقات، أما إن كانت يوم تمر الميقات وهي ما عزمت على العمرة أنها ما تدري متى تطهر ما عزمت على العمرة، وإنما عزمت بعد ذلك أي تحرم من المكان الذي نوت العمرة منه، ولو كان بعد الميقات، إلا إذا كانت في مكة فإنها تخرج إلى التنعيم تحرم من الحل.
فقيل لكي سافرنا لاداء العمره وكان معنا اختي وحاضت اثناء السفر ولم تحرم من ميقات نجد ثم بعد ما ظهرت من الحيض ذهبنا بها الى التنديد فاحرمت منه وادت العمره فهل فعلنا هذا صحيح؟ وهل يلزم اختي شيء؟
الجواب:
إن كانت ناوية للعمرة يوم تمر الميقات وهي ناوية للعمرة ولم تحرم ظنا منها أن الحائض لا تحرم وأحرمت من دون الميقات فعليها فدية، عمرتها صحيحة لكن عليها فدية لأنها تركت واجبا من واجبات العمرة وهو الإحرام من الميقات، أما إن كانت يوم تمر الميقات وهي ما عزمت على العمرة أنها ما تدري متى تطهر ما عزمت على العمرة، وإنما عزمت بعد ذلك أي تحرم من المكان الذي نوت العمرة منه، ولو كان بعد الميقات، إلا إذا كانت في مكة فإنها تخرج إلى التنعيم تحرم من الحل.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، بداية من باب الصلح — islamhouse.com (7:27)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
