اشتراط إذن الإمام في إحياء الموات

السؤال:
فضيلة الشيخ هل يشترط في إحياء الموات إذن الإيمان؟

الجواب:
لا يفترق هذا، أو يقول صلى الله عليه وسلم من سبق إلى ما لم يسبق إليه المسلم فهو[سنن أبي داود: 3071] أحق به، فلا يفترق إلا إنما لو جاء إنسان إلى أرض مواد ليس عليها تعلق لأحد وأحاطها بسور أو حضر بها بئرا فإنه يملكها بذلك، أو أصلحها للزراعة أو أدرى إليها الماء، ألا أن يدركها بذلك؟
ولكن في الزمان الأخير لما حصل الشجار والنزاع بين القبائل وبين الناس، وحصل التلاعب بين الناس منع ولي الأمر هذا إلا من أجل ضغط الناس، لأن الناس تؤدن لهم من الأحكام بقدر ما أحدثوا فلما أساء الناس الاستعمال وحصل التعدي وقد يحصل قتل بين القبائل وقد يحصل ضرب. فولي الأمر رأى أن المصلحة أنه لا أحد يسيطر على أرض إلا من أجل منع العدوان والنزاع بين الناس من أجل المصلحة.
وهذا وجه صحيح، لأن منع الضرر الرسول صلى الله عليه وسلم سمعت من يقول لا ضرر ولا ضرار[سنن ابن ماجه: 2340] إذا كان في ترك الناس وعلى الناس وإثارة النزاع وإثارة الإذلال فلولي الأمر من سلامه لما يراه مصلحة وتحدث للناس أحكامهم بقدر ما يرجعها.