حكم الطواف بالقبور والحكم على فاعله

السؤال:
قبل أن تشهد معكم توافر القبر هل هو بكاء أم كفرا؟ وإذا كان كفرا هل يكره بكفره أم يتوقف فيه حتى يبين لنا معتقدات؟

الجواب:
فالوهم في القبور إن كان يقصد به التقرب إلى الميت فهو كفر وشرك نفع. لأنه تقرب إلى غير الله وعبد غير الله، فوافق عباده، أما إذا كان يقصد به التقرب إلى الله وظن أن الطواف بهذا القبر فيه فضل، ويقصد التقرب إلى الله بالطواف عند هذا القبر، فهذا بدعة، بدعة ووسيلة من وسائل الشرك، الطواف لا يطاف بشيء على وجه الأرض إلا على الكعبة المشرفة، ما يطاف بأي بنية أو بأي شيء على وجه الأرض إلا بالكعبة المشرفة، وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ[الحج: 29]، وما عداه لا يطاف به لا بالمقامات الأولياء ولا بالبني بالقبور ولا بأي شيء، هذا شرع دين لم يأذن الله به، شرع دين لم يأذن الله به، ومن فعل الشرك أو الكفر فهو مشرك، وأما القلوب فأمرها إلى الله، ما علينا نحن مما في القلوب، هذا أمر إلى الله، لا نعلم، لكن من فعل الشرك ذبح لغير الله ركع أو سجد لغير الله حكمنا عليه بأنه مشرك، وأما ما في قلبه فهذا ما هو من شأننا، هذا من شأن الله سبحانه وتعالى، نحن نعمل بالظاهر ونحكم على الظاهر ولا نحكم على القلوب، فنحكم عليه بأنه مشرك، وأن فعله هذا شرك، ونبين له ذلك، وندعوه إلى التوحيد، وإلى ترك هذا الشيء.