قبول شهادة التائب من الحد
السائل:
فضيلة الشيخ، هل ترد شهادة التائب من الحد؟
الشيخ:
يقول هل ترد؟
السائل:
حاجة إلى حاجة.
الشيخ:
كيف يكون من الحق؟ نعم، الأفضل. يعني قصدك هل الذي يقيم عليه الحد تقبل شهادته؟ الذي يقيم عليه الحد إذا تاب إلى الله تقبل شهادته أما إذا كان مات فهو فاسق، لا تقبل شهادة.
قال الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا[النور: 4–5]. بمعنى ذلك واضح. فإذا تاب بعد إقامة الحكم عليه فاقبلوا شهادته. أما إذا لم يترك فإنه لا يقبل شارحه ويقوم بأنفسه. نعم.
فضيلة الشيخ، هل ترد شهادة التائب من الحد؟
الشيخ:
يقول هل ترد؟
السائل:
حاجة إلى حاجة.
الشيخ:
كيف يكون من الحق؟ نعم، الأفضل. يعني قصدك هل الذي يقيم عليه الحد تقبل شهادته؟ الذي يقيم عليه الحد إذا تاب إلى الله تقبل شهادته أما إذا كان مات فهو فاسق، لا تقبل شهادة.
قال الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا[النور: 4–5]. بمعنى ذلك واضح. فإذا تاب بعد إقامة الحكم عليه فاقبلوا شهادته. أما إذا لم يترك فإنه لا يقبل شارحه ويقوم بأنفسه. نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، تتمة باب حد الزاني — islamhouse.com (1:17:23)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي