ضابط التعزية والجلوس لها
السؤال:
فضيلة الشيخ، ما الضابط في التعزية؛ لأنه في هذه الأيام بعض الناس يجلسون ثلاثة أيام في البيت، وبعضهم يستأجر استراحة لكثرة الناس؟
الجواب:
هذا لا ينبغي ولا يصح، الجلوس للتعزية غير مشروع لا في البيت ولا في الاستراحة.
المسلم يخرج لأعماله ولا يعطل أعماله ويجلس في البيت، يخرج لأعماله الوظيفية أو التجارية أو التعليمية يشتغل لأن هذا يدل على الصبر، أما إذا جلس في البيت هذا يدل على الجزع وأنه ما عنده صبر، لا يجلس، والناس اللي بيعزيه يعزيه في أي مكان يصاب به، في المكتب في الشارع في المسجد في المدرسة في أي مكان، أو يتصل عليه بالتلفون ما له داعي لأنه يجلس يعطل أعمال الناس، يدون لم، وربما يدون من سفر، إيش الداعي إلى هذه التكلفات؟ يلزم إعداد أطعمة ربما تكون من تركه الميت ولغه ايتام ولغه قصار اهل البيت واهل الميت هذه الامور لا ينبغي فعلها بل يجب تركها والنهي عنها لانها تتطور ايضا ربما تصل الى حد الماثم التي تقام في البلاد الاخرى والبدع واستئجار المقرئين والى غير ذلك لان البدع ما تقف عند حد واجب حسم هذا الأمر.
والمصاب يصبر ويتحمل ويقوم بأعماله، هل تعطيل الأعمال بل لا؟ يدل على الجزع، لا تعطل الأعمال، نعم.
فضيلة الشيخ، ما الضابط في التعزية؛ لأنه في هذه الأيام بعض الناس يجلسون ثلاثة أيام في البيت، وبعضهم يستأجر استراحة لكثرة الناس؟
الجواب:
هذا لا ينبغي ولا يصح، الجلوس للتعزية غير مشروع لا في البيت ولا في الاستراحة.
المسلم يخرج لأعماله ولا يعطل أعماله ويجلس في البيت، يخرج لأعماله الوظيفية أو التجارية أو التعليمية يشتغل لأن هذا يدل على الصبر، أما إذا جلس في البيت هذا يدل على الجزع وأنه ما عنده صبر، لا يجلس، والناس اللي بيعزيه يعزيه في أي مكان يصاب به، في المكتب في الشارع في المسجد في المدرسة في أي مكان، أو يتصل عليه بالتلفون ما له داعي لأنه يجلس يعطل أعمال الناس، يدون لم، وربما يدون من سفر، إيش الداعي إلى هذه التكلفات؟ يلزم إعداد أطعمة ربما تكون من تركه الميت ولغه ايتام ولغه قصار اهل البيت واهل الميت هذه الامور لا ينبغي فعلها بل يجب تركها والنهي عنها لانها تتطور ايضا ربما تصل الى حد الماثم التي تقام في البلاد الاخرى والبدع واستئجار المقرئين والى غير ذلك لان البدع ما تقف عند حد واجب حسم هذا الأمر.
والمصاب يصبر ويتحمل ويقوم بأعماله، هل تعطيل الأعمال بل لا؟ يدل على الجزع، لا تعطل الأعمال، نعم.
المصدر
شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام [ صالح الفوزان ]، باب حد السرقة — islamhouse.com (1:01:24)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
