تم نسخ النص تم نسخ الرابط

الفتاوى – الصفحة الرئيسية

﴿ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾

العالم
طريقة البحث

معنى حديث: من أرضى الناس بسخط الله

السؤال:
وهذا السؤال يقول ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم من أرضى الناس بسخط الناس سخط الله عليه وأسخط الناس[صحيح ابن حبان: 5:6] عليه؟

الجواب:
من التمس رضا الناس بسخط الله[جامع الترمذي: 2414] هذا حديث كتبت به عائشة رضي الله عنها إلى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه لما طلب منها النصيحة، فكتبت له بهذا الحديث أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس[صحيح ابن حبان: 5:6]، ومن التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس، فهذا فيه دليل على لزوم الصدق من الولاة وغيرهم.
وألا يلتمسوا إرضاء الناس بالكذب إلا ما سبق إذا كان من باب التقية والمداراة ورفع الظلم هذه رخصة، أما أنه في غير ذلك فلا يجوز له أنه يرضي الناس، إذا شفت إنسانا على معصية أو على مخالفة أو على منكر فإنك لا تترك نصيحته والإنكار عليه بالطريقة السليمة.
تريد إرضاءه، تقول ما أنا مكدر خاطره، لا، هذا من الإضرار به، أنت تريد أنك ما تكدر خاطره لكنك ضررته، فإذا نصحته وأديت ما عليك فقد أديت حقه عليك، يعني حق عليك المناصحة، أما أنك تقول من بمزعله أو بداريه، هذا أمر لا يجوز. نعم.
فإذا أرضيت الناس بسخط الله وتركت الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سخط الله عليك وأسخط عليك الناس ما حصل لك المطلوب أن تريد إرضاء الناس ولا حصل لأن قلوب الناس بيد الله سبحانه وتعالى أما إذا أرضيت الله ولو سخط عليك الناس فإن الله يرضي الناس عنك وهذا شيء مجرد تجدون العلماء الناصحين الأتقياء الذين لا يخشون في الله لومة لائم تجدونهم محترمين عند الناس ومحبوبين عند الناس لأن الله رضي عنهم وأرضى عنهم الناس وقلوب العباد. بيد الله سبحانه وتعالى.
بينما تجد المتساهلين والمداهنين تجدهم أرخص الناس حتى عند أصحاب الجرائم وأصحاب المخالفات. نعم. هذا شيء بيد الله جل وعلا. نعم.

المقدم:
أحسن الله إليكم.
المصدر شرح كتاب الكبائر للإمام محمد بن عبد الوهاب، بداية من باب ما جاء في زعموا — islamhouse.com (48:32)

النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي

الإبلاغ عن هذه الفتوى