كتابة ما يظهر للطالب عند نسيان الإجابة
السؤال:
وهذا سائل يقول عندما أكون في اختبار لمادة دينية، فهل أعتبر أفتي بلا علم عند نسيان الإجابة وكتابة ما يظهر لي؟
الجواب:
هذا إذا مثلا قلت إن هذا حلال أو هذا حرام، هذا من القول على الله بغير علم، أتوقف عن الإجابة، إذا سئلت عن شيء هل هو حلال أو حرام، وأنت ما عندك معرفة، أتوقف عن هذا، قل لا أدري، ولا تقل هذا حلال، وهذا حرام، وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ[النحل: 116]، أو سئلت عن أمر العقيدة وأنت ليس عندك جواب في أمر العقيدة فلا تدخل فيها بجهل. أما إذا سئلت عن أمور لا يترتب عليها ضرر لا في العقيدة ولا في التحليل والتحريم فتقول أظن ما تقول أجزم تقول أظن أن المسألة كذا أو أتوقع أنها كذا وكذا. نعم.
المقدم:
سنرى إليه،
وهذا سائل يقول عندما أكون في اختبار لمادة دينية، فهل أعتبر أفتي بلا علم عند نسيان الإجابة وكتابة ما يظهر لي؟
الجواب:
هذا إذا مثلا قلت إن هذا حلال أو هذا حرام، هذا من القول على الله بغير علم، أتوقف عن الإجابة، إذا سئلت عن شيء هل هو حلال أو حرام، وأنت ما عندك معرفة، أتوقف عن هذا، قل لا أدري، ولا تقل هذا حلال، وهذا حرام، وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ[النحل: 116]، أو سئلت عن أمر العقيدة وأنت ليس عندك جواب في أمر العقيدة فلا تدخل فيها بجهل. أما إذا سئلت عن أمور لا يترتب عليها ضرر لا في العقيدة ولا في التحليل والتحريم فتقول أظن ما تقول أجزم تقول أظن أن المسألة كذا أو أتوقع أنها كذا وكذا. نعم.
المقدم:
سنرى إليه،
المصدر
شرح كتاب الكبائر للإمام محمد بن عبد الوهاب، تتمة باب ما جاء في الفتن — islamhouse.com (1:05:26)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
