ترجمة أسماء الله وترجمة معاني القرآن الكريم

السائل:
وغير الشيء أخطأ من الراس، هل يدور أو يأتي به الجلالة أم لا؟ من اللهجات واللغات والألغا وخاصة إن كان الناطق يتكلم اللغة العربية.

الشيخ:
الأسماء لا تترجم، وإنما يؤتى بها كما هي في جميع اللغات، الله يؤتى بها، في جميع اللغات بهذا اللفظ الله، وجميع الأسماء، ما هي تترجم؟ فيما نعلم ما هي تترجم الأسماء، تأتي كما هي، لكن قد تتغير اللهجة فقط، تتغير اللهجة فقط في بعض اللغات مثل موسى وموشي عند العبرانيين موشي مثل سليمان شالومة مثل يوسف جوزيف يعني تغير اللهجات فقط أما الاسم فهو ما يتغير فلا يجوز بالذات ما يجوز.
ترجمة أسماء الله إلى لغات أخرى، بل تبقى على ما هي عليه، وإن اختلفت اللهجة. نعم.

السائل:
وقال تعالى أو أنعم على الأرض السابقة.

الشيخ:
مثل عيسى يقولون يسوع، هذا اختلاف تلفظ، اختلاف لهجة فقط، نعم.

السائل:
أيش؟

الشيخ:
نور؟ نعود صحيح. نعم.

السائل:
وجدت شيئا حفظه الله إنما أنبه قوله تعالى على قوله تعالى أو أنزلنا على الأرض شرا.

الشيخ:
إنما

السائل:
عندما يقدم معنى قوله تعالى الله الآن على أخذ اللواء، هناك معنى يدل على المواصفة للأخذ، ومعنى آخر يدل على أنه قول أعلى منه، لأي المعنيين؟

الشيخ:
تترجم ما قاله السلف الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ[طه: 5] أي ارتفع وعلا سبحانه وتعالى فوق العرش، فلا تأتي بعبارة من عندك أو بمعنى من عندك، فأنت تترجم تفسير السلف، وهكذا تفسير معاني القرآن لا يترجم القرآن نفسه، وإنما يترجم تفسيره، تفسيره هو الذي يترجم، ولذلك يقال ترجمة معاني القرآن الكريم، ولا تفسره من عندك أنت أو تجيب ألفاظا من عندك، تترجم ما قاله السلف والعلماء في تفسير الآية، ولا تحدث لفظا من عندك، لأنه في بعض التراجم جاؤوا بألفاظ من عندهم فأفسدوا المعنى، مثل لما جاء بعض المترجمين على قوله تعالى هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ[البقرة: 187] قال هن بنطلونات لكم وأنتم بنطلونات لهم لأنه ما يعرف من اللباس إلا البنطلون فيفسر بلفظه هو ما راح يجيب كلام العلماء والمفسرين ويترجمه، لا جاب لفظا من عنده كل إنسان إذا ألزمناه طائرة يقول عصفور لأنه ما يعرف من الطائر إلا العصفور فقط، فلا يجوز للمترجم أن يستخدم عبارات من عنده أو ألفاظ دارجة ساذجة يفسر بها كلام الله، وإنما يأتي على تفسير القرآن الموثوق من تفسير علماء السلف فيفسره حرفيا لا يغير منه شيئا، أما لفظ القرآن فلا يتعرض له أبدا ولا يمكن، القرآن معجز، ما يمكن تأتي بلفظ يعادل لفظ القرآن أبدا من أي لغة، ما تقدر تجيب لفظ يعادل لفظ القرآن من أي لغة، لأنه معجز، نعم.