بيان مذهب السلف في المتشابه من آيات الصفات

السؤال:
ومن أهل المشابه آيات الصفات نحو الرحمن على الأرض استوى كل شيء على الدنيا إلا وجهه، وليصنع على عينه. ومنه أحاديث الصفات. ومذهب الأمور أهل السنة، ومنهم سفيان التوريد، وهو يقول أنه يجب الإيمان بها، وتقوية علم معناها المراد منها إلى الله تعالى، وضرب تأويلها مع تنزيهه تعالى عن حقيقتها، لاستحالة مشابهته تعالى في الحوادث.

الجواب:
هذا كلام باطل من أوله إلى آخره، وهذا كلامهم، هذا الكلام منقول من عقائدهم، وهو كلام باطل، فليست أسماء الله وصفاته من المتشابه، بل هي من المحكم الواضح المعنى الذي لا شك فيه، وإنما المتشابه هو كيفيتها وحقيقتها، أما معناها فليس هو من المتشابه، ولا أحد من السلف عدها من المتشابه، وهذا كذب على من ذكر سفيان وغيره، هذا كذب عليهم، وقوله أهل السنة هذا عند الأشاعرة، لأنهم يسمون أنفسهم بأهل السنة، الأشاعرة يسمون أنفسهم أهل السنة، فهذا غلط، ليسوا من أهل السنة، ولا مآخذهم ومشاربهم مثل مشارب أهل السنة، ومصادر التلقي عندهم مختلفة عن مصادر التلقي عند أهل السنة، فليسوا من أهل السنة، وهذه التسمية لهم بأهل السنة كذبة، لأنها تخالف واقعهم وما هم عليه، وفيه فرق بين مذهبهم ومذهب أهل السنة من وجوه كثيرة، فهذا الكلام هذا منقول من عقائد الأشاعرة وهو كلام باق، والسلف لا يفوضون الصلاة لأن معناها واضح عندهم، ولهذا لما سئل مالك عن الاستواء قال الاستواء معلوم، ولم يقل الاستواء مفوض، قال الاستواء معلوم، يعني معلوم المعنى، والكيف مجهول، فهو فرق رحمه الله بين المعنى وبين الكيف، المعنى معلوم والكيف مجهول، والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة، يعني عن الكيفية، لأن السائل قال له كيف استوى؟
سأله عن الكيفية، ما سأله عن معنى الاستواء، وإنما سأله عن الكيفية، وليس أحد من أهل السنة والجماعة ابتداء من السلف إلى من جاء بعدهم، ليس منهم من يفوض الصفات أو شيئا منها، بل يفسرونها بما تدل عليه ويعتقدون معانيها، وإنما يفوضون الكيفية فقط.