الإيمان بالقدر إجمالا أو تفصيلا
السؤال:
فضيلة الشيخ أبو عبد الله هل من الأسهل للمرء أن يؤمن بالقدر إيمانا بملل يشمل المراتب الآخرة دون الدخول في التفصيلات التي توقع المرأة في تخبط، من مثل السؤال عن أو للنار، مع أن الله علم بأنوار النافلين مثله، وجاء ذلك سبحانه، فهل من الأسلم الإيمان المجمل والتسبيح والسكوت؟ هذا السؤال في التفصيلة.
الجواب:
لا بد من معرفة العقيدة بتفاصيلها ومنها القضاء والقدر، وهذا حسب استطاعة الإنسان، إذا كان عنده استطاعة يجب أن يتعلم التفاصيل، وإذا كان لا يستطيع يكفي أنه يتعلم الإجمالات مجمل العقيدة، هذا حسب الاستطاعة، وهذه المراتب الأربع مذكورة في القرآن، كل المراتب الأربع، وفي الأحاديث مذكورة أيضا، فهي ما هي من الدخول في المتاهات كما يقول السائل، هذه منكورة في الكتاب والسنة، فلا بد من معرفتها، ولا بد من إتقانها حتى يكون الإنسان على بصيرة في هذا الأمر ولا يزل مع الذين زلوا أو غلطوا. أما التساؤلات والتفريعات هذه هي التي يجوز للإنسان أن يدخل فيها، لكن قواعد الإيمان بالقضاء والقدر هذا لا بد من معرفتها، وهي مأخوذة من الكتاب والسنة،
فضيلة الشيخ أبو عبد الله هل من الأسهل للمرء أن يؤمن بالقدر إيمانا بملل يشمل المراتب الآخرة دون الدخول في التفصيلات التي توقع المرأة في تخبط، من مثل السؤال عن أو للنار، مع أن الله علم بأنوار النافلين مثله، وجاء ذلك سبحانه، فهل من الأسلم الإيمان المجمل والتسبيح والسكوت؟ هذا السؤال في التفصيلة.
الجواب:
لا بد من معرفة العقيدة بتفاصيلها ومنها القضاء والقدر، وهذا حسب استطاعة الإنسان، إذا كان عنده استطاعة يجب أن يتعلم التفاصيل، وإذا كان لا يستطيع يكفي أنه يتعلم الإجمالات مجمل العقيدة، هذا حسب الاستطاعة، وهذه المراتب الأربع مذكورة في القرآن، كل المراتب الأربع، وفي الأحاديث مذكورة أيضا، فهي ما هي من الدخول في المتاهات كما يقول السائل، هذه منكورة في الكتاب والسنة، فلا بد من معرفتها، ولا بد من إتقانها حتى يكون الإنسان على بصيرة في هذا الأمر ولا يزل مع الذين زلوا أو غلطوا. أما التساؤلات والتفريعات هذه هي التي يجوز للإنسان أن يدخل فيها، لكن قواعد الإيمان بالقضاء والقدر هذا لا بد من معرفتها، وهي مأخوذة من الكتاب والسنة،
المصدر
شرح لمعة الاعتقاد [ صالح الفوزان ]، بداية من قوله : وقال - تعالى - : { كهيعص } — islamhouse.com (58:40)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
