مقولة الاختلاف رحمة والاجتهاد في مسائل الفقه

السؤال:
وكيف يستطيع أن يقول إنك في مسألة رحمة، وهل يبدو جميع الأنبياء أو الإسلام؟

الجواب:
الاختلاف ليس رحمة، الاختلاف في حد ذاته ليس رحمة، ولكن الاختلاف في مسائل الفقه من أجل الوصول إلى الحق والاجتهاد في طلب الحق هذا مأمور به ومرغب به، إن الإنسان يجتهد في طلب الحق ومعرفة ما يدل عليه الدليل ولا يكتفي بقول فلان أو علان وهو عنده المقدرة في الوصول إلى الحق.
وأمر الناس الذين عندهم أهلية للاجتهاد أمروا أن يجتهدوا في طلب الحق، ولا يقتصر على الآراء التي قيلت بل لكل من عنده مدارك الاجتهاد يجتهد ولا يجوز له التقييد. هذا هو المقصود، فالاختلاف في الفقه هذا سائغ في حدود تحري الحق والبحث عن الحق.
أما أن يعتمد على رأي فلان وفلان من أجل أنه يوافق الناس أو يوافق الرغبة ويترك قول المجتهد الآخر لأنه لا يوافق الرغبة ولا يقولون متشدد وفلان كذا وفلان جامد وفلان فهذا لا يجوز أن يؤخذ من أقوال العلماء ما يوافق الهوى. ودون بحث عن دليله ودون معرفة لمستنده. نعم.

السؤال:
فالاستاذ يحيى.

الجواب:
نعم بمعنى التوحيد، والإسلام بمعنى التوحيد. لأن التوحيد هو الإسلام. دينهم جميعا هو الإسلام بلا شك، دين التوحيد واجتناب الشرك هذا دينهم. أما دينهم من جهة الشرائع الحلال والحرام هذا يختلف بحسب حكمة الله سبحانه وتعالى لكل جيل بما يناسبه.
يشرع وينسخ حسب حكمته سبحانه وتعالى وما يصلح العباد في كل زمان لكن العقيدة واحدة والعبادة واحدة لله عز وجل لا يعبد إلا الله بما شرع يعبد بما شرع في كل وقت بحسبه فكل من عبد الله بما شرع فإنه موحد موحد لله عز وجل.