آداب المسجد وكثرة الحركة في الصلاة

السؤال:
نلاحظ في المساجد بعض الأشياء مثل الحركة المتكررة في الصلاة التي تصل إلى حد إصلاح الغترة، وإخراج المنديل للمخاض، أو المسح العرق، والنظر في الساعة، وغير ذلك، مما يدل على عدم الخشوع في الصلاة، فلو خشع القلب لسكنت الجوارح، وهناك أشياء أخرى مثل عدم سد الخرج، بل يصل الحد إلى أنه كلما أو رفع الصوت بالقرآن الكريم، وختم الصلاة، والأذكار، وغير ذلك من الأشياء التي تؤدي إلى التشويش على المصلين، نرجو من سماحتكم بيان حكم الدين في هذه الأشياء، وما يجب على المسلم أن يراعيه من آداب المسجد؟

الجواب:
هذا الذي قاله السائل جزاه الله خيرا، وكله واقع، بعض الناس عند عبث كثير، بعض الناس إذا درس في سد الفرجة أبى، يمتنع، ولا يتحرك، يحسب أنه لا يجوز له العمل، هذا من الجهل، بعض الناس لا يسد الفرج التي يراها قدامه، فالواجب على المؤمن أن يحذر هذه الأشياء، أولا العبث إذا تكاثر أبطل الصلاة، فيجب على المؤمن أن يحذر ذلك، أو بالشيء القليل يعفى عنه، الشيء اليسير يعفى عنه، نظر الساعة نظر قليل، أو حصل له بساطة وصق، أو غيره فلا بأس، النبي صلى الله عليه وسلم بصق في الصلاة، وأمر أن يبصق أيسار في الصلاة، قال أو يقول هكذا وأكل طرف ردائه، وجعل يضم بعضه إلى بعضه يحطه، فإذا دخل في رداء أو في يمين فما بأس، لكن لا يتابع الأشياء، والنبي حمل أمة زينب وهو يصلي، حملها في الصلاة، إذا صلي وضعها، وإذا قام حملها، فالشيء القليل المتفرق غيره، لكن لا يجوز أن يواري بحركات كثيرة متوالية كثيرة، لا يجوز هذا، لأن هذا يوقظ الصلاة، فينبغي أن يتحرى الخشوع، فلا يعبث بلحيته، ولا بساعته، ولا بغترته، ولا بعباءته، ولا بغير ذلك، يتحرى الخشوع والركود والسكون في الصلاة، وكذلك إذا كان حوله فرجة يجر صاحبه اللي حوله برفق حتى يسد الفرجة، ولا يفشح، لا، يضم بعضه إلى بعض، يضم رجليه بعضها إلى بعض، وناخذ كذلك، ويتقاربان قدم هذا عند قدم هذا، حتى تسد الخرجة، بعض الناس إذا شاف الخرجة وسياه شح، وابعد أخوه، صار فاشحا، ما هو من الصلاة، ما ينبغي هذا، ولكن يتقاربون، ويضم هذا رجليه إلى بعضها إلى بعض، عند قدم أخيه، لا يتقدم ولا يتأخر حتى يكون الصف مستقيما وحتى يكون الفرج مسدودة، هكذا ينبغي للمؤمنين أن يتأدبوا بالأذان التي بينها الرسول صلى الله عليه وسلم ودعا إليها، أما أن يكون مثل الخشبة مثل العمود، الجر يسد الفرج إيابا، هذا لا ينبغي، لا في الشرع، الرسول قال لينوا في أيدي إخوانكم، وقال سدوا الخلل، سدها يكون بالتقارب، اللين مو بالشموس والثبوت وعدم الإباء، يحسب أن هذا يضر صلاته، لا، ما يضر صلاته، هذا يكمل صلاتك، سد الفرجة يكملها لا يضرها، نعم.