حكم صلاة الجماعة إذا نزع الإمام على وضوءه
السائل:
ماء آخر صارت جماعة في ثلاث ركعات فذكر أنه على غير نبوغ، فعند ذلك جلس بهم للتشهد وسلم وقال لهم يتقدم واحد منكم ويقضي الصلاة، فتقدم واحد منكم واتم على ما مضى،
الشيخ:
نعم، على المشروع إذا ذكر أنه نزع على وضوء يحتاج إلى إجلس، ولا يحتاج إلى سن صلاة باطلة من أصلها، ولكن يقدم واحدا منهم حوله، أو يقول تقدموا لهنان، وشفت بالناس، أي بعض أهل العلم أنهم يعيدوا من أولها، والأرجح أنهم لا يعيدوا من أولها، يكفي أن يكمل به، كما لو سبقه الحدث دخلها طاهرا، ثم سبقه الحدث فإنه يقدم ما يكمل به، ولا حاجة إلا أن يعيد وهو إيه؟ الحالة حالتان حالة يدخلها على من طهر، ثم ينتبه قبل أن يسلم فيقدم ويصلي فيكفر بها، والحالة الثانية أو أن يدخل طاهرا ثم أحدث سبقه الحدث الثانية فيقدم أي يكمل به، فالحالتان سواء على الصحيح، وعمر رضي الله عنه لما بعث وعده أبو لؤلؤة وفي صلاة الفجر قدم عبد الرحمن فكمل بالناس ولم يعيدوا من أبو جهاد، هذا هو الصواب نعم.
السائل:
لكن جلوس أبوي بعد الركعة الثانية.
الشيخ:
من أجل الجهل، لا يضر، جهلا منه، فلا حاجة إلى الجليس، يقول له وهو نبه.
ماء آخر صارت جماعة في ثلاث ركعات فذكر أنه على غير نبوغ، فعند ذلك جلس بهم للتشهد وسلم وقال لهم يتقدم واحد منكم ويقضي الصلاة، فتقدم واحد منكم واتم على ما مضى،
الشيخ:
نعم، على المشروع إذا ذكر أنه نزع على وضوء يحتاج إلى إجلس، ولا يحتاج إلى سن صلاة باطلة من أصلها، ولكن يقدم واحدا منهم حوله، أو يقول تقدموا لهنان، وشفت بالناس، أي بعض أهل العلم أنهم يعيدوا من أولها، والأرجح أنهم لا يعيدوا من أولها، يكفي أن يكمل به، كما لو سبقه الحدث دخلها طاهرا، ثم سبقه الحدث فإنه يقدم ما يكمل به، ولا حاجة إلا أن يعيد وهو إيه؟ الحالة حالتان حالة يدخلها على من طهر، ثم ينتبه قبل أن يسلم فيقدم ويصلي فيكفر بها، والحالة الثانية أو أن يدخل طاهرا ثم أحدث سبقه الحدث الثانية فيقدم أي يكمل به، فالحالتان سواء على الصحيح، وعمر رضي الله عنه لما بعث وعده أبو لؤلؤة وفي صلاة الفجر قدم عبد الرحمن فكمل بالناس ولم يعيدوا من أبو جهاد، هذا هو الصواب نعم.
السائل:
لكن جلوس أبوي بعد الركعة الثانية.
الشيخ:
من أجل الجهل، لا يضر، جهلا منه، فلا حاجة إلى الجليس، يقول له وهو نبه.