إكرام المخالف لعقيدة أهل السنة والبشاشة له
السؤال:
يقول السائل سماحة الوالد هل إكرام من لا يدين بعقيدة أهل السنة والجماعة وتبيين الكلام لهم والبشاشة لهم ممن ليس قصده دعوتهم يعتبر موادة لهم أم لا؟
الجواب:
من عرف بالكفر أو بالبدعة الظاهرة. يرجع. ولا يعامل بالبشاشة والمحادثة الحسنة حتى يتوب، إلا إذا كان فعل ذلك للدعوة إلى الله والتوجيه إلى الخير، فهذا لا بأس إذا فعله جرب بأن أذن له القول ودعاه إلى الله، أما من أصر على بدعته ولا يستجيب للبدعة الظاهرة يفترضها إلى الناس لا، لا يجالس بل يهجر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هجر ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن الغزو بغير عذر، هجرهم خمس ليلة حتى تاب الله عليهم، أما إذا كان يرجو أنه يهتدي وأتاه ودعاه وجه إلى الخير فهذا لا بأس، فإن قبل وإلا هجره.
المقصود أنه يعرف من حال الرجل إن كان الرجل ممن يظن فيه الخير ويرجى فيه أنه يقبل الدعوة يقبل يدعى الخير ويوجه إلى الخير وبين له حكم ما أظهر من الشر، فإن قبل فالحمد لله وإلا استحق الهجر، وإذا رأى العودة إليه بأن يدعو إلى الله من باب الدعوة فلا بأس، لا من باب الأنس، ولا من باب الإكرام، بل من باب الدعوة إلى الله كما قال جل وعلا اعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بك بالحكمة ومرضاة حسنة وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] قال تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ[العنكبوت: 46] فيخاطب بالتي أحسن ويدعوه إلى الله ويرشده، فإن أبى وأصر استحق الهدى.
يقول السائل سماحة الوالد هل إكرام من لا يدين بعقيدة أهل السنة والجماعة وتبيين الكلام لهم والبشاشة لهم ممن ليس قصده دعوتهم يعتبر موادة لهم أم لا؟
الجواب:
من عرف بالكفر أو بالبدعة الظاهرة. يرجع. ولا يعامل بالبشاشة والمحادثة الحسنة حتى يتوب، إلا إذا كان فعل ذلك للدعوة إلى الله والتوجيه إلى الخير، فهذا لا بأس إذا فعله جرب بأن أذن له القول ودعاه إلى الله، أما من أصر على بدعته ولا يستجيب للبدعة الظاهرة يفترضها إلى الناس لا، لا يجالس بل يهجر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم هجر ثلاثة من الصحابة تخلفوا عن الغزو بغير عذر، هجرهم خمس ليلة حتى تاب الله عليهم، أما إذا كان يرجو أنه يهتدي وأتاه ودعاه وجه إلى الخير فهذا لا بأس، فإن قبل وإلا هجره.
المقصود أنه يعرف من حال الرجل إن كان الرجل ممن يظن فيه الخير ويرجى فيه أنه يقبل الدعوة يقبل يدعى الخير ويوجه إلى الخير وبين له حكم ما أظهر من الشر، فإن قبل فالحمد لله وإلا استحق الهجر، وإذا رأى العودة إليه بأن يدعو إلى الله من باب الدعوة فلا بأس، لا من باب الأنس، ولا من باب الإكرام، بل من باب الدعوة إلى الله كما قال جل وعلا اعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ[النحل: 98] بك بالحكمة ومرضاة حسنة وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[النحل: 125] قال تعالى وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ[العنكبوت: 46] فيخاطب بالتي أحسن ويدعوه إلى الله ويرشده، فإن أبى وأصر استحق الهدى.