الأخذ من الشعر والأظفار في العشر لمن نوى الحج
السائل:
يقول السائل إذا نويت الحج مفردا، أو متمتعا، هل يجوز لي أن أأخذ من شعري، أو أظفاري إذا دخلت العشر؟
الشيخ:
إذا كنت تضحي لا تأخذ، أما إذا كان مجرد الهدي فلك أن تأخذ، إذا كنت غير مضحي لك أن تأخذ من شعرك وأظفارك بعد الحل من العمرة، إذا حلت من العمرة بعشر الأوامر من ذي الحجة لك أن تأخذ من أظفارك ومن شعرك وتطيب وتهدي زوجتك أنت حل، أما إذا كنت تريد الضحية، أديت العمرة وأنت تريد الضحية في أيام العيد فلا تبن بشعرك، ولم نضف شيئا غير الحلق في العمرة والتقصير، لا تبن بنبضك ولا من عانتك ولا من شاربك وأنت ناول إلى الضحية في عشرين حجة، وإن كنت قدمت العمرة والحج جميعا، إنما تحلق وتقصر للعمرة، وإن كنت مو ضحيا، لا تمنع الضحية الحلق والتقصير، وهكذا إذا رميت الجمرة تنحر وتحلق، وإن كنت تريد الضحية تحلق لحجك، تتحلل من حجك، وإذا قدمت الضحية بعد الرمي يكون أفضل، نعم. بهذا ينتهي الجواب عن الأسئلة، ونسأل الله أن يوفق الجميع، وأن يتقبل من الجميع، وأن يصلح نية الجميع، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.
يقول السائل إذا نويت الحج مفردا، أو متمتعا، هل يجوز لي أن أأخذ من شعري، أو أظفاري إذا دخلت العشر؟
الشيخ:
إذا كنت تضحي لا تأخذ، أما إذا كان مجرد الهدي فلك أن تأخذ، إذا كنت غير مضحي لك أن تأخذ من شعرك وأظفارك بعد الحل من العمرة، إذا حلت من العمرة بعشر الأوامر من ذي الحجة لك أن تأخذ من أظفارك ومن شعرك وتطيب وتهدي زوجتك أنت حل، أما إذا كنت تريد الضحية، أديت العمرة وأنت تريد الضحية في أيام العيد فلا تبن بشعرك، ولم نضف شيئا غير الحلق في العمرة والتقصير، لا تبن بنبضك ولا من عانتك ولا من شاربك وأنت ناول إلى الضحية في عشرين حجة، وإن كنت قدمت العمرة والحج جميعا، إنما تحلق وتقصر للعمرة، وإن كنت مو ضحيا، لا تمنع الضحية الحلق والتقصير، وهكذا إذا رميت الجمرة تنحر وتحلق، وإن كنت تريد الضحية تحلق لحجك، تتحلل من حجك، وإذا قدمت الضحية بعد الرمي يكون أفضل، نعم. بهذا ينتهي الجواب عن الأسئلة، ونسأل الله أن يوفق الجميع، وأن يتقبل من الجميع، وأن يصلح نية الجميع، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان.