التفرغ لطلب العلم وترك الأنشطة الدعوية
السؤال:
سماحة الشيخ عبد العزيز، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما هو توجيه سماحتكم حول من يقول أريد أن أتفرغ لطلب العلم، وأترك الأنشطة الدعوية حتى أتمكن علميا، وحتى أكون متأصلا تأصيلا علميا، ومن ثم أمارس الأنشطة الدعوية، فما توجيه سماحتكم؟
الجواب:
لا منافى بين التعلم والدعوة، فالإنسان عليه أن يتعلم أولا وأن يجتهد في طلب العلم حتى يدعو، فالدعوة فرع عن العلم، فعلى طالب العلم أن يعتني بالدراسة والتعلم والتفقه في الدين، فإذا أعطاه الله العلم وفتح عليه باب العلم فليشتغل بالدعوة، إذا الله مع التعليم ومع طلب العلم، فالعاقل طالب العلم الحقيقي لا يزال متعلما إلى الموت، وإن عبر ألف عام، فلا يزال يستفيد ويفيد، يخفى عليه أشياء فيطربها حتى يستفيد من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم ويعلم غيره، هكذا طالب العلم، يفيد ويستفيد أبدا، ومن ظن أنه بلغ العلم وليس له حاجة فقد أخطأ وغلط، لا يزال طالب العلم بحاجة إلى العلم حتى الموت، يستفيد، ومع ذلك يفيد الناس، ينظم حلقات العلم، يدعو إلى الله، يحجبه شيئا عن شيء، طلبه للعلم لا يمنعه من الدعوة، ولا يمنعه من حلقات العلم، فهو يطلب العلم على من هو أعلم منه، ويقيم حلقات العلم ليفيد غيره، ويسأل أهل العلم، ويراجع كتب أهل العلم، فهي ما بين العلم والعمل والدعوة والتعليم، هكذا كان أهل العلم، له دروس يعلمون الناس مما علموا، ولهم دروس على غيرهم من العلماء ليستفيدوا، ويدعون الناس في الطريق وفي المسجد وفي كل مكان إذا تيسرت الدعوة، هذا ينصحه، هذا يأمره بكذا، هذا ينهاه عن كذا، هذا يبصره بإغلاط في صلاته، بإغلاط في صومه، بإغلاط في معاملاته، فلا ويدعو إلى الله حسب الطاقة، وإذا تيسر له التفرغ للدعوة بعدما يسر الله له التعلم والتفقه في الدين وأخذ نصيبه من العلم واستطاع الدعوة وفرغ نفسه للدعوة فهذا خير عظيم، فالدعوة سبيل الرسل عليهم الصلاة والسلام قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ[يوسف: 108]، لكن لا تمنعه الدعوة، ولا يمنعه الاشتغال بها من مراجعة كتب العلم، مراجعة القرآن والسنة ليستفيد، وليعالج أخطاءه وأغلاطه، كل إنسان له أغلاط، فعليه أن يراجع كتب الحق القرآن والسنة حتى يصحح ما قد يخفى عليه وما قد غلط فيه، ولا يظن أن أنه بلغ النهاية، وأنه ما بدأ للشيء، لا يظن أنه بلغ النهاية أبدا مهما كان، لا بد فاته شيء، ولا بد أن يفوته شيء، ولا بد أن ينسى شيء، فليكن أبدا طالبا للعلم، متحررا للعلم، مراجعا للكتاب والسنة، مستفيدا من غيره، مفيدا لغيره، يستفيد ويفيد، ويعتقد أنه عنده نقص، لا يعتقد الكمال، يعتقد أنه عنده نقص، وأنه في حاجة إلى التعلم، في حاجة إلى المزيد، في حاجة إلى العناية بالقرآن، إلى السنة الصحيحة، إلى الاستفادة من أهل العلم الذين هم أعلم منه، هكذا طالب العلم الموفق لا يزال يعلم أن عنده نقصا، وأنه في حاجة إلى المزيد من العلم،
سماحة الشيخ عبد العزيز، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما هو توجيه سماحتكم حول من يقول أريد أن أتفرغ لطلب العلم، وأترك الأنشطة الدعوية حتى أتمكن علميا، وحتى أكون متأصلا تأصيلا علميا، ومن ثم أمارس الأنشطة الدعوية، فما توجيه سماحتكم؟
الجواب:
لا منافى بين التعلم والدعوة، فالإنسان عليه أن يتعلم أولا وأن يجتهد في طلب العلم حتى يدعو، فالدعوة فرع عن العلم، فعلى طالب العلم أن يعتني بالدراسة والتعلم والتفقه في الدين، فإذا أعطاه الله العلم وفتح عليه باب العلم فليشتغل بالدعوة، إذا الله مع التعليم ومع طلب العلم، فالعاقل طالب العلم الحقيقي لا يزال متعلما إلى الموت، وإن عبر ألف عام، فلا يزال يستفيد ويفيد، يخفى عليه أشياء فيطربها حتى يستفيد من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم ويعلم غيره، هكذا طالب العلم، يفيد ويستفيد أبدا، ومن ظن أنه بلغ العلم وليس له حاجة فقد أخطأ وغلط، لا يزال طالب العلم بحاجة إلى العلم حتى الموت، يستفيد، ومع ذلك يفيد الناس، ينظم حلقات العلم، يدعو إلى الله، يحجبه شيئا عن شيء، طلبه للعلم لا يمنعه من الدعوة، ولا يمنعه من حلقات العلم، فهو يطلب العلم على من هو أعلم منه، ويقيم حلقات العلم ليفيد غيره، ويسأل أهل العلم، ويراجع كتب أهل العلم، فهي ما بين العلم والعمل والدعوة والتعليم، هكذا كان أهل العلم، له دروس يعلمون الناس مما علموا، ولهم دروس على غيرهم من العلماء ليستفيدوا، ويدعون الناس في الطريق وفي المسجد وفي كل مكان إذا تيسرت الدعوة، هذا ينصحه، هذا يأمره بكذا، هذا ينهاه عن كذا، هذا يبصره بإغلاط في صلاته، بإغلاط في صومه، بإغلاط في معاملاته، فلا ويدعو إلى الله حسب الطاقة، وإذا تيسر له التفرغ للدعوة بعدما يسر الله له التعلم والتفقه في الدين وأخذ نصيبه من العلم واستطاع الدعوة وفرغ نفسه للدعوة فهذا خير عظيم، فالدعوة سبيل الرسل عليهم الصلاة والسلام قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ[يوسف: 108]، لكن لا تمنعه الدعوة، ولا يمنعه الاشتغال بها من مراجعة كتب العلم، مراجعة القرآن والسنة ليستفيد، وليعالج أخطاءه وأغلاطه، كل إنسان له أغلاط، فعليه أن يراجع كتب الحق القرآن والسنة حتى يصحح ما قد يخفى عليه وما قد غلط فيه، ولا يظن أن أنه بلغ النهاية، وأنه ما بدأ للشيء، لا يظن أنه بلغ النهاية أبدا مهما كان، لا بد فاته شيء، ولا بد أن يفوته شيء، ولا بد أن ينسى شيء، فليكن أبدا طالبا للعلم، متحررا للعلم، مراجعا للكتاب والسنة، مستفيدا من غيره، مفيدا لغيره، يستفيد ويفيد، ويعتقد أنه عنده نقص، لا يعتقد الكمال، يعتقد أنه عنده نقص، وأنه في حاجة إلى التعلم، في حاجة إلى المزيد، في حاجة إلى العناية بالقرآن، إلى السنة الصحيحة، إلى الاستفادة من أهل العلم الذين هم أعلم منه، هكذا طالب العلم الموفق لا يزال يعلم أن عنده نقصا، وأنه في حاجة إلى المزيد من العلم،