اتباع طالب العلم مذهبا معينا دون النظر في المذاهب الأخرى
السائل:
فضيلة الشيخ هل لطالب العلم أن يتبع مذهبا معينا دون النظر إلى المذاهب الأخرى كالاقتصار على المذهب الحنبلي؟ وقد ينعكس ذلك فيما لو سئل وأفتى برأي الحنابلة وقد يكون مرجوحا. وهل يكون عالما بذلك أم لا بد من؟
الشيخ:
أعيد السؤال.
السائل:
يقول هل لطالب العلم أن يتبع مذهبا معينا دون النظر إلى المذاهب الأخرى كالاقتصار على المذهب الحنبلي؟
الشيخ:
فطالب العلم لا يقتنع بمذهب معين، طالب العلم يتبع الحق، يتعلم ليستفيد حتى يعرف أخطاء المذهب الحنبلي وأخطاء المذهب الشافعي وأخطاء المالكي وأخطاء الحنفي والظاهري وغيره، طالب العلم يتبع فما وجد من صواب في الحنبلي أخذه، ومن خطأ تركه، وهكذا في مذهب الشافعي أو المالكي أو الحنبلي هكذا، أما التعصب لواحد منهم أو الاقتصار عليه والجمود عليه ليس من شأن العلماء، هذا غلط، ابن عبدالبر رحمه الله أجمع العلماء على أن المقلد لا يعد من العلماء، ليس بعالم، وإنما العالم الذي يطلب الدليل، ويتعلم، ويتفقه في الدين، ويأخذ بالحجة، ويقرأ الحجة بالحجة، سواء كان منتسبا للحنابلة أو للشافعية أو المالكية أو الحنفية أو غيرهم، الانتساب لا يضر الانتساب، التقليد هو الذي يضر، أما قول ينتسب حنبلي أو غيره، شيخ الإسلام ابن تيمية من أعظم المجتهدين، ومن أكبر المجتهدين، وهو ينتسب حنبلي، وابن القيم وابن مفلح وابن كثير للشافعية، فالانتساب لا يضر، لكن لا يقلد، إذا قال إن شافعي أو حنفي أو مالكي أو حنبلي مجردة انتساب لأنه عاش في بلدهم أو عاش على مدرسين منهم لا يكون بهذا مقلدا، لا، الانتساب لا يضر، لكن يعتني بالدليل ويرجح الراجح سواء وافق مذهبه أو خالف مذهبه، عمدته الدليل، قال الله وقال رسوله مع الأصول المتبعة والقواعد المتبعة،
فضيلة الشيخ هل لطالب العلم أن يتبع مذهبا معينا دون النظر إلى المذاهب الأخرى كالاقتصار على المذهب الحنبلي؟ وقد ينعكس ذلك فيما لو سئل وأفتى برأي الحنابلة وقد يكون مرجوحا. وهل يكون عالما بذلك أم لا بد من؟
الشيخ:
أعيد السؤال.
السائل:
يقول هل لطالب العلم أن يتبع مذهبا معينا دون النظر إلى المذاهب الأخرى كالاقتصار على المذهب الحنبلي؟
الشيخ:
فطالب العلم لا يقتنع بمذهب معين، طالب العلم يتبع الحق، يتعلم ليستفيد حتى يعرف أخطاء المذهب الحنبلي وأخطاء المذهب الشافعي وأخطاء المالكي وأخطاء الحنفي والظاهري وغيره، طالب العلم يتبع فما وجد من صواب في الحنبلي أخذه، ومن خطأ تركه، وهكذا في مذهب الشافعي أو المالكي أو الحنبلي هكذا، أما التعصب لواحد منهم أو الاقتصار عليه والجمود عليه ليس من شأن العلماء، هذا غلط، ابن عبدالبر رحمه الله أجمع العلماء على أن المقلد لا يعد من العلماء، ليس بعالم، وإنما العالم الذي يطلب الدليل، ويتعلم، ويتفقه في الدين، ويأخذ بالحجة، ويقرأ الحجة بالحجة، سواء كان منتسبا للحنابلة أو للشافعية أو المالكية أو الحنفية أو غيرهم، الانتساب لا يضر الانتساب، التقليد هو الذي يضر، أما قول ينتسب حنبلي أو غيره، شيخ الإسلام ابن تيمية من أعظم المجتهدين، ومن أكبر المجتهدين، وهو ينتسب حنبلي، وابن القيم وابن مفلح وابن كثير للشافعية، فالانتساب لا يضر، لكن لا يقلد، إذا قال إن شافعي أو حنفي أو مالكي أو حنبلي مجردة انتساب لأنه عاش في بلدهم أو عاش على مدرسين منهم لا يكون بهذا مقلدا، لا، الانتساب لا يضر، لكن يعتني بالدليل ويرجح الراجح سواء وافق مذهبه أو خالف مذهبه، عمدته الدليل، قال الله وقال رسوله مع الأصول المتبعة والقواعد المتبعة،