صفات الشيخ محمد بن إبراهيم في التعليم واشتراط حفظ القرآن
السؤال:
سماحة الوالد، جزاك الله خيرا على نصحك وتوجيهك، وجعل ذلك في موازين حسناتك، وبما أن الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله من أجل أساتذتك ومشايخك، فنرجو ذكرا ونبذة عن صفاته وسجاياه في التعليم والتدريس للطلبة، وهل صحيح يا سماحة الشيخ أنه كان لا يسمح لأحد أن يطلب العلم عنده إلا بعد أن يحفظ القرآن الكريم؟ وهل هذا هو المنهج الصحيح لطالب العلم بأن يبتدئ طالب العلم بحفظ القرآن أولا أم لا؟ نرجو إفادتنا في ذلك.
الجواب:
شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله هو أعلم أستاذ قرأته عليه، وأفقه أستاذ قرأته عليه رحمه الله، قد أعطاه الله الفقه والعلم في الكتاب والسنة والأصول والصبر على التعليم، وكان يدرس أول النهار في المسجد، وفي البيت الضحى، وبعد الظهر في المسجد، وبعد العصر في المسجد، وبعد المغرب، كل الأوقات مشغولة بالتعليم رحمه الله، أوقاته مشغولة بالتعليم، وهو أعلم من رأيت، وأعلم من أدركت من أهل العلم رحمه الله، كان يدرس بعد صلاة الفجر في الحديث والفقه والنحو، والضحى كذلك في بيته في كتب الحديث وغيرها، وبعد الظهر في كتب الحديث وغيرها، وبعد العصر أيضا في المسجد، وبعد المغرب في الفرائض مدة طويلة، درسنا عليه الفرائض بعد المغرب في مسجده رحمه الله، فكانت أوقاتهم معمورة بالتعليم صبحا وضحا وظهرا وعصرا ومغربا رحمه الله.
وبعد العشاء لمطالعة الدروس ومراجعة الدروس التي تقرأ عليه عليه رحمه الله، ولم يكن يشترط في طالب العلم أن يكون قد حفظ القرآن، الذي نقل هذا عنه لا أصحة لهذا، لم يشترط هذا على أحد، وكان يعتني بتأليف الطالب وتفقيهه، وكان يسأل الطلبة في الدروس ما حكم كذا؟ ما حكم كذا؟ يلقي المسألة على الطلبة في دروسهم.
ويجيبهم هذا يصيب وهذا يخطئ، ثم يبين لهم الصواب، هذا في درس التوحيد، هذا في الحديث، هذا في الفقه، هذا في النحو، وهذا في الفرائض، وهذا في التاريخ، يلقي الأسئلة ويسمع الأجوبة، ثم يبين الصواب مع من؟ من الطلبة، ويدربهم على هذا، كانت مجالسه معمورة بهذا، بالدروس والأسئلة جميعا، وربما استحضرهم في البيت بعض الطلبة، وسألهم عن مسائل معدة، ربما استحضرهم عنده في البيت، وجمع لهم أسئلة، وسألهم عنها خمسة، ستة، سبعة، مهمة، ثم يأخذ جوابهم عنها ليعرف من تميز منهم بالعلم غير الأسئلة التي يلقيها في الدرس، ويأخذ جوابها منهم في الدرس، ثم يبين الصواب من الخطأ بالأدلة، وكان يحث الطلبة على الإنصات والتأدب والعناية بالدرس. رحمه الله وأكثر مما ذكر.
المقدم:
نعم.
سماحة الوالد، جزاك الله خيرا على نصحك وتوجيهك، وجعل ذلك في موازين حسناتك، وبما أن الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله من أجل أساتذتك ومشايخك، فنرجو ذكرا ونبذة عن صفاته وسجاياه في التعليم والتدريس للطلبة، وهل صحيح يا سماحة الشيخ أنه كان لا يسمح لأحد أن يطلب العلم عنده إلا بعد أن يحفظ القرآن الكريم؟ وهل هذا هو المنهج الصحيح لطالب العلم بأن يبتدئ طالب العلم بحفظ القرآن أولا أم لا؟ نرجو إفادتنا في ذلك.
الجواب:
شيخنا الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله هو أعلم أستاذ قرأته عليه، وأفقه أستاذ قرأته عليه رحمه الله، قد أعطاه الله الفقه والعلم في الكتاب والسنة والأصول والصبر على التعليم، وكان يدرس أول النهار في المسجد، وفي البيت الضحى، وبعد الظهر في المسجد، وبعد العصر في المسجد، وبعد المغرب، كل الأوقات مشغولة بالتعليم رحمه الله، أوقاته مشغولة بالتعليم، وهو أعلم من رأيت، وأعلم من أدركت من أهل العلم رحمه الله، كان يدرس بعد صلاة الفجر في الحديث والفقه والنحو، والضحى كذلك في بيته في كتب الحديث وغيرها، وبعد الظهر في كتب الحديث وغيرها، وبعد العصر أيضا في المسجد، وبعد المغرب في الفرائض مدة طويلة، درسنا عليه الفرائض بعد المغرب في مسجده رحمه الله، فكانت أوقاتهم معمورة بالتعليم صبحا وضحا وظهرا وعصرا ومغربا رحمه الله.
وبعد العشاء لمطالعة الدروس ومراجعة الدروس التي تقرأ عليه عليه رحمه الله، ولم يكن يشترط في طالب العلم أن يكون قد حفظ القرآن، الذي نقل هذا عنه لا أصحة لهذا، لم يشترط هذا على أحد، وكان يعتني بتأليف الطالب وتفقيهه، وكان يسأل الطلبة في الدروس ما حكم كذا؟ ما حكم كذا؟ يلقي المسألة على الطلبة في دروسهم.
ويجيبهم هذا يصيب وهذا يخطئ، ثم يبين لهم الصواب، هذا في درس التوحيد، هذا في الحديث، هذا في الفقه، هذا في النحو، وهذا في الفرائض، وهذا في التاريخ، يلقي الأسئلة ويسمع الأجوبة، ثم يبين الصواب مع من؟ من الطلبة، ويدربهم على هذا، كانت مجالسه معمورة بهذا، بالدروس والأسئلة جميعا، وربما استحضرهم في البيت بعض الطلبة، وسألهم عن مسائل معدة، ربما استحضرهم عنده في البيت، وجمع لهم أسئلة، وسألهم عنها خمسة، ستة، سبعة، مهمة، ثم يأخذ جوابهم عنها ليعرف من تميز منهم بالعلم غير الأسئلة التي يلقيها في الدرس، ويأخذ جوابها منهم في الدرس، ثم يبين الصواب من الخطأ بالأدلة، وكان يحث الطلبة على الإنصات والتأدب والعناية بالدرس. رحمه الله وأكثر مما ذكر.
المقدم:
نعم.