قول حي على خير العمل في الأذان والصلاة في مسجد الشيعة
السؤال:
السائل إني أحبك في الله، فادع الله لي ولسائر المؤمنين بالتقوى والصلاح، والسؤال قول حي على خير العمل في الأذان هل له أصل في الشرع، أم هو بدعة؟ وهل تصح صلاتي في مسجد يردد في مثل هذا الأذان، حلما بأن مساجد القرية كلها مثل هذا؟ وهل يجوز لي أن أترك الصلاة جماعة من أجل هذا؟
الجواب:
أما حبك لنا في الله فنقول أحبك الله الذي حفظنا له، وأما الدعاء فنسأل الله لك التوفيق ولجميع المسلمين وصلاح القلب والعمل، وأما النداء الحي على غير العمل أو أشهد أن علي ولي الله في الأذان فهذا من عمل الشيعة، وليس له وصف في الشريعة، يروى عن بعض السلف وعن ابن عمر وعن علي بن حسين أنه يقال في الأذان حي على خير عمل، ولكن لا أصل له في الشرع، ولا يصح عنهما، وإنما المحفوظ في الشرع الأذان إذا أذن به مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم، بلال وابن أم مكتوم وأبو محذورة وغيرهم ممن أذن في عهده صلى الله عليه وسلم ليس فيه حي على غير العمل وليس فيه أشبه أنه علي ولي الله بل هذا من بدع الشيعة لا أصل له ولا يجوز فعله في الأذان، وإذا كان المسجد يصلي فيه إمام من الشيعة فينبغي لك أن تصلي فيه لأنهم لا يؤمنون فيهم المشرك وفيهم المبتدع، فصلي مع أهل السنة والجماعة المعروفين بالعقيدة الصالحة بتوحيد الله وإخلاصه وعدم البدعة، أما الشيعة ففيهم المبتدع الذي ينتمي المشرك وفيهم المشرك الذي يعبد عليا وأهل البيت ويدعوهم من دون الله، وفيهم طوائف وأقسام دون ذلك يفضلون عليا على الصديق وعلى عمر ولكنهم لا يشركون بل يعبدون الله وحده، فهم أقسام وأنواع، لكن على كل حال تجنبهم لأنهم مبتدعة، تجنب الصلاة معهم في مساجدهم هو الواجب، إلا أن يكون الإمام من أهل السنة.
السائل إني أحبك في الله، فادع الله لي ولسائر المؤمنين بالتقوى والصلاح، والسؤال قول حي على خير العمل في الأذان هل له أصل في الشرع، أم هو بدعة؟ وهل تصح صلاتي في مسجد يردد في مثل هذا الأذان، حلما بأن مساجد القرية كلها مثل هذا؟ وهل يجوز لي أن أترك الصلاة جماعة من أجل هذا؟
الجواب:
أما حبك لنا في الله فنقول أحبك الله الذي حفظنا له، وأما الدعاء فنسأل الله لك التوفيق ولجميع المسلمين وصلاح القلب والعمل، وأما النداء الحي على غير العمل أو أشهد أن علي ولي الله في الأذان فهذا من عمل الشيعة، وليس له وصف في الشريعة، يروى عن بعض السلف وعن ابن عمر وعن علي بن حسين أنه يقال في الأذان حي على خير عمل، ولكن لا أصل له في الشرع، ولا يصح عنهما، وإنما المحفوظ في الشرع الأذان إذا أذن به مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم، بلال وابن أم مكتوم وأبو محذورة وغيرهم ممن أذن في عهده صلى الله عليه وسلم ليس فيه حي على غير العمل وليس فيه أشبه أنه علي ولي الله بل هذا من بدع الشيعة لا أصل له ولا يجوز فعله في الأذان، وإذا كان المسجد يصلي فيه إمام من الشيعة فينبغي لك أن تصلي فيه لأنهم لا يؤمنون فيهم المشرك وفيهم المبتدع، فصلي مع أهل السنة والجماعة المعروفين بالعقيدة الصالحة بتوحيد الله وإخلاصه وعدم البدعة، أما الشيعة ففيهم المبتدع الذي ينتمي المشرك وفيهم المشرك الذي يعبد عليا وأهل البيت ويدعوهم من دون الله، وفيهم طوائف وأقسام دون ذلك يفضلون عليا على الصديق وعلى عمر ولكنهم لا يشركون بل يعبدون الله وحده، فهم أقسام وأنواع، لكن على كل حال تجنبهم لأنهم مبتدعة، تجنب الصلاة معهم في مساجدهم هو الواجب، إلا أن يكون الإمام من أهل السنة.