فضل الصلاة على النبي وتحديد عددها
السائل:
سائل تسأله وهذا حديث موجود في كتاب الزواجر لابن حجر فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في صف كذا يقول من صلى على الرسول مئة مرة كتب له بين عينيه برية من النفاق. إلى آخر الحديث.
الشيخ:
ليس له أصل في منام، ليس بصحيح في منام، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سنة مؤكدة، وتجد في بعض المواضع، والله يقول سبحانه إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[الأحزاب: 56] آمين اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه.
صلى الله عليه وسلم ويقول عليه الصلاة والسلام من صلى على واحدة صلى الله عليه بها عشر[صحيح مسلم: 408]، فهي قربة وعبادة عظيمة، والإكثار منها مطلوب، وتجب عند ذكره عليه الصلاة والسلام، كما في الحديث رغم أنكم من أن يكرث عن وأجبت المؤذن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تقول اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ[صحيح البخاري: 4719]، وبعث مقام محمد بن عبدة، إنك لا تخلف الميعاد، وتشرع يوم الجمعة، يكثر منها يوم الجمعة وليلتها. نعم.
أما تحديد مائة صلاة أو مائتي صلاة أو أربع صلاة فهذا ليس له أخ في الحديث صحيح من أعلم، بل يكثر من الصلاة عليه ولو آلاف الآلاف، يكثر من الصلاة عليه والسلام عليه إذا يسر الله له ذلك، وليس لهذا حد محدود، من صلى عليه صلى الله عليه بفاعل،
السائل:
وإن كانت عشرة تستضاف عشرة تستأنس.
الشيخ:
ما أعرف في هذا فيه تحليل، بل يصلي ما تيسر وليس له حد.
السائل:
نعم.
الشيخ:
رواه البيهقي بإسناد به إنك لا تفعل المعاد جابها البيهقي بإسناد لا بأس به. نعم.
سائل تسأله وهذا حديث موجود في كتاب الزواجر لابن حجر فضل الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم في صف كذا يقول من صلى على الرسول مئة مرة كتب له بين عينيه برية من النفاق. إلى آخر الحديث.
الشيخ:
ليس له أصل في منام، ليس بصحيح في منام، الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سنة مؤكدة، وتجد في بعض المواضع، والله يقول سبحانه إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا[الأحزاب: 56] آمين اللهم صل وسلم عليه وعلى آله وأصحابه.
صلى الله عليه وسلم ويقول عليه الصلاة والسلام من صلى على واحدة صلى الله عليه بها عشر[صحيح مسلم: 408]، فهي قربة وعبادة عظيمة، والإكثار منها مطلوب، وتجب عند ذكره عليه الصلاة والسلام، كما في الحديث رغم أنكم من أن يكرث عن وأجبت المؤذن تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تقول اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ[صحيح البخاري: 4719]، وبعث مقام محمد بن عبدة، إنك لا تخلف الميعاد، وتشرع يوم الجمعة، يكثر منها يوم الجمعة وليلتها. نعم.
أما تحديد مائة صلاة أو مائتي صلاة أو أربع صلاة فهذا ليس له أخ في الحديث صحيح من أعلم، بل يكثر من الصلاة عليه ولو آلاف الآلاف، يكثر من الصلاة عليه والسلام عليه إذا يسر الله له ذلك، وليس لهذا حد محدود، من صلى عليه صلى الله عليه بفاعل،
السائل:
وإن كانت عشرة تستضاف عشرة تستأنس.
الشيخ:
ما أعرف في هذا فيه تحليل، بل يصلي ما تيسر وليس له حد.
السائل:
نعم.
الشيخ:
رواه البيهقي بإسناد به إنك لا تفعل المعاد جابها البيهقي بإسناد لا بأس به. نعم.