معنى ما روي فيمن مات ولم يحج
السؤال:
هل يصح ما روي من أن من مات ولم يحج يقال له مت يهوديا أو نصرانيا؟
الجواب:
لا هذا يروى بعض الآثار عن علي، ولا يصح في هذا الحديث عن الجن، يروى عن علي هذا الكلام، لكن لا أعلم له إسنادا إنما هو من باب التحديد، من باب الترهيب، ويروى عن عمر أنه قال لقد هممت أن أمر بضرب الجزية على الناس بضرب الجزية على من استطاع الحج ولم يحج، فكل هذا من باب الترهيب والتحريم لو صح، وأن ترك الحج ما يكون كفرا، ترك الحج معصية، ترك الزكاة معصية، ترك الصيام معصية، أما ترك الصلاة فكفر، نسأل الله العافية، أما ترك الزكاة أو الصيام أو حذاء معصية عظيمة، ومن كبائر الذنوب، وصاحبه على خطر من دخول النار إلا أن يتوب.
قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما بين الله في كتابه أن من أخر الزكاة ولم يؤدها يعذب بماله يوم القيامة، يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها، فصاحب المال إذا لم يؤد الزكاة يعذب به يوم القيامة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، وهكذا من ترك الصيام مع القدرة أو الحج مع القدرة هو على خطر، نسأل الله العافية. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.
هل يصح ما روي من أن من مات ولم يحج يقال له مت يهوديا أو نصرانيا؟
الجواب:
لا هذا يروى بعض الآثار عن علي، ولا يصح في هذا الحديث عن الجن، يروى عن علي هذا الكلام، لكن لا أعلم له إسنادا إنما هو من باب التحديد، من باب الترهيب، ويروى عن عمر أنه قال لقد هممت أن أمر بضرب الجزية على الناس بضرب الجزية على من استطاع الحج ولم يحج، فكل هذا من باب الترهيب والتحريم لو صح، وأن ترك الحج ما يكون كفرا، ترك الحج معصية، ترك الزكاة معصية، ترك الصيام معصية، أما ترك الصلاة فكفر، نسأل الله العافية، أما ترك الزكاة أو الصيام أو حذاء معصية عظيمة، ومن كبائر الذنوب، وصاحبه على خطر من دخول النار إلا أن يتوب.
قد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم كما بين الله في كتابه أن من أخر الزكاة ولم يؤدها يعذب بماله يوم القيامة، يحمى عليها في نار جهنم فيكوى بها، فصاحب المال إذا لم يؤد الزكاة يعذب به يوم القيامة، ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار، وهكذا من ترك الصيام مع القدرة أو الحج مع القدرة هو على خطر، نسأل الله العافية. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم.