حكم تأخير الصلاة عن وقتها للمريض
السؤال:
يخطئ كثير من المرضى في الصلاة، فمنهم من لا يصلي بحجة أن ثيابه نجسة، أو أنه لا يستطيع الوضوء، ويؤجل الصلوات حتى يخرج من المستشفى، أو يجمعها ثم يصليها، هل من إيضاح للإخوة المرضى حول ذلك؟
الجواب:
الواجب على المريض أن يتقي الله وأن يراقب الله وأن يصلي الصلاة في وقتها لا يجوز له تأخيرها عن أوقاتها، فإذا احتاجها جمع بين الصلاة بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، أما تأخيرها عن وقتها لا يجوز، قال عمران بن حصين وهو مريض يا رسول الله وهو يسأل عن صلاة المريض قال صل قاعدا فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب فإن لم تستطع فمسترخيا ولم نرخص له في تأخير الصلاة، فالواجب على المرضى أن يصلوا في الوقت ولا يجوز له التأخير، وإذا كان في الثوب نجاسة تكسل أو في البدن تغسل، وإذا شق عليه الماء ولم يستطع الوضوء تيمم، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]، فالعاجز عن الوضوء لمرضه يتيمم، ويصلي صلاة وقتها، أما الظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء في وقتها، والفجر في وقتها، ولا بأس بالجمع، إذا دعت الحاجة إلى الجمع جمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، لا بأس، إذا شق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها جمع بينهما للمرض، كما يجمع المسافر، أما أن يؤخر المغرب عن وقتها، أو العشاء عن وقتها، أو الفجر عن وقتها، هذا لا يجوز، بل يجب عليه أن يصلي في وقتها، والوقتان وقت واحد، إذا جمع بينهما بين الظهر والعصر كان وقتهما واحدا، وإذا جمع بين المغرب والعشاء صار وقتهما واحدا، لكن لا يؤخر، العصر إلى أن تصفر الشمس، ولا يؤخر الظهر إلى وقت العصر إلا إذا نوى الجمع، وهكذا المغرب والعشاء، لا يؤخرها إلا بعد غروب الشفق إلا إذا كان عاجلا يريد الجمع فلا بأس أن يؤخرها مع العشاء أو يقدم العشاء معها، أما التساهل في هذا الأمر فلا يجوز، وإخراجها عن وقتها عمدا من دون عذر شرعي كفر، يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والمسجد ترك الصلاة، ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر،[مشكاة المصابيح: 574] والذي يتعمد تركها عن وقتها، أو يتعمد تركها حتى لا يصلي إلى بدء الشمس، أو عندما يذهب للعمل، هذا يتعمد تركها، فهذا كفر عند جمع من أهل العلم، فالواجب الحذر، نسأل الله السلامة والعافية.
المقدم:
اللهم آمين، أحسن الله إليكم
يخطئ كثير من المرضى في الصلاة، فمنهم من لا يصلي بحجة أن ثيابه نجسة، أو أنه لا يستطيع الوضوء، ويؤجل الصلوات حتى يخرج من المستشفى، أو يجمعها ثم يصليها، هل من إيضاح للإخوة المرضى حول ذلك؟
الجواب:
الواجب على المريض أن يتقي الله وأن يراقب الله وأن يصلي الصلاة في وقتها لا يجوز له تأخيرها عن أوقاتها، فإذا احتاجها جمع بين الصلاة بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء، أما تأخيرها عن وقتها لا يجوز، قال عمران بن حصين وهو مريض يا رسول الله وهو يسأل عن صلاة المريض قال صل قاعدا فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب فإن لم تستطع فمسترخيا ولم نرخص له في تأخير الصلاة، فالواجب على المرضى أن يصلوا في الوقت ولا يجوز له التأخير، وإذا كان في الثوب نجاسة تكسل أو في البدن تغسل، وإذا شق عليه الماء ولم يستطع الوضوء تيمم، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا[البقرة: 286]، فالعاجز عن الوضوء لمرضه يتيمم، ويصلي صلاة وقتها، أما الظهر في وقتها، والعصر في وقتها، والمغرب في وقتها، والعشاء في وقتها، والفجر في وقتها، ولا بأس بالجمع، إذا دعت الحاجة إلى الجمع جمع بين الظهر والعصر في وقت إحداهما، وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما، لا بأس، إذا شق عليه أن يصلي كل صلاة في وقتها جمع بينهما للمرض، كما يجمع المسافر، أما أن يؤخر المغرب عن وقتها، أو العشاء عن وقتها، أو الفجر عن وقتها، هذا لا يجوز، بل يجب عليه أن يصلي في وقتها، والوقتان وقت واحد، إذا جمع بينهما بين الظهر والعصر كان وقتهما واحدا، وإذا جمع بين المغرب والعشاء صار وقتهما واحدا، لكن لا يؤخر، العصر إلى أن تصفر الشمس، ولا يؤخر الظهر إلى وقت العصر إلا إذا نوى الجمع، وهكذا المغرب والعشاء، لا يؤخرها إلا بعد غروب الشفق إلا إذا كان عاجلا يريد الجمع فلا بأس أن يؤخرها مع العشاء أو يقدم العشاء معها، أما التساهل في هذا الأمر فلا يجوز، وإخراجها عن وقتها عمدا من دون عذر شرعي كفر، يقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والمسجد ترك الصلاة، ويقول صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر،[مشكاة المصابيح: 574] والذي يتعمد تركها عن وقتها، أو يتعمد تركها حتى لا يصلي إلى بدء الشمس، أو عندما يذهب للعمل، هذا يتعمد تركها، فهذا كفر عند جمع من أهل العلم، فالواجب الحذر، نسأل الله السلامة والعافية.
المقدم:
اللهم آمين، أحسن الله إليكم