حكم العناية بتزكية النفس والأخلاق
السؤال:
سماحة الشيخ عبدالعزيز، هنالك تساؤل في تصوري أنه لا بد أن نفسح صدورنا له، يجري على ألسنة بعض الشباب الحقيقة، يقولون إن علماء أهل السنة والجماعة لا يركزون على جانب تزكية النفس، وبالتالي يلاحظ لديهم شيء من الجفاء، بينما يلاحظ أن بعض أهل البدع كالصوفية مثلا لديهم عاطفة جياشة مع أنهم أصحاب بدعة، فهل في تزكية النفس على الكتاب والسنة تخوف من أن نصبح أصحاب بدع؟ أو بمعنى آخر هل تزكية النفس تعني الصوفية؟ بماذا نجيب هؤلاء الشباب؟
الجواب:
هذا إجمال، فيه إجمال، إن كان مقصود التزكية في النفس أنه يزكي نفسه ويقول أنا أفعل وأفعل وأفعل، هذا لا يليق بهذا، فإن كان مقصود العناية بالدروس المزكية في النفوس مثل تدبر القرآن والعناية بالقرآن والتخشى في قراءته، قراءة الكتب التي تعنى الأخلاق الكريمة وتزكية النفوس من أدران البدع والمعاصي والإعراض والغفلة، فهذا حق يعني ينبغي العناية بهذا الشيء وينبغي للعالم أن يعنى بهذا الشيء مع الحذر من البدع التي أحدثها الصوفية وغير الصوفية، أما إن كان هناك معنى ثالث فما أفهمه ما كان يمده، وشبر عنه إن كان غير هذا شيء. لا هو يبدو أن هذا المعنى يعني الجانب.
أما العناية بالأخلاق فهذا لا شك أنه مهم، وجدير بالعناية من طالب العلم ومن المدرس، كونه يعتني بهذا ويرشد الطلبة إلى أن يعنوا بالأخلاق الفاضلة، والحرص على أخلاق العمل لله، وعدم الرياء والتواضع، والحرص على إيجاد أوقات مناسبة يحاسب فيها نفسه، أو ويجتهد في تفقد عيوبه حتى يصلحها هذا كله حق، وقد اعتنى بهذا ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين، وفي إرادة اللهثان في طريق الهجرتين، في الجواب الكافي، وفي زاد المعاد، وغيرهم من أهل العلم، كذلك ذكروا هذه الأشياء واعتنوا بها، فينبغي للمؤمن أن يعتني بها، ولا سيما العالم الذي ينفع الناس ويذكرهم ويدعوهم إلى الله، وهكذا طلبة العلم، ينبغي أن يعتنوا بهذا؛ لأن هذا مما يجعل الله فيه الخير والبركة للعالم والطالب حتى يكون قدوة صالحة في أخلاقه وأعماله وسيرته في بيته وفي مسجده وعند أهله وغير ذلك. تمتمه. حتى.
المقدم:
شكر الله لكم شيخنا
سماحة الشيخ عبدالعزيز، هنالك تساؤل في تصوري أنه لا بد أن نفسح صدورنا له، يجري على ألسنة بعض الشباب الحقيقة، يقولون إن علماء أهل السنة والجماعة لا يركزون على جانب تزكية النفس، وبالتالي يلاحظ لديهم شيء من الجفاء، بينما يلاحظ أن بعض أهل البدع كالصوفية مثلا لديهم عاطفة جياشة مع أنهم أصحاب بدعة، فهل في تزكية النفس على الكتاب والسنة تخوف من أن نصبح أصحاب بدع؟ أو بمعنى آخر هل تزكية النفس تعني الصوفية؟ بماذا نجيب هؤلاء الشباب؟
الجواب:
هذا إجمال، فيه إجمال، إن كان مقصود التزكية في النفس أنه يزكي نفسه ويقول أنا أفعل وأفعل وأفعل، هذا لا يليق بهذا، فإن كان مقصود العناية بالدروس المزكية في النفوس مثل تدبر القرآن والعناية بالقرآن والتخشى في قراءته، قراءة الكتب التي تعنى الأخلاق الكريمة وتزكية النفوس من أدران البدع والمعاصي والإعراض والغفلة، فهذا حق يعني ينبغي العناية بهذا الشيء وينبغي للعالم أن يعنى بهذا الشيء مع الحذر من البدع التي أحدثها الصوفية وغير الصوفية، أما إن كان هناك معنى ثالث فما أفهمه ما كان يمده، وشبر عنه إن كان غير هذا شيء. لا هو يبدو أن هذا المعنى يعني الجانب.
أما العناية بالأخلاق فهذا لا شك أنه مهم، وجدير بالعناية من طالب العلم ومن المدرس، كونه يعتني بهذا ويرشد الطلبة إلى أن يعنوا بالأخلاق الفاضلة، والحرص على أخلاق العمل لله، وعدم الرياء والتواضع، والحرص على إيجاد أوقات مناسبة يحاسب فيها نفسه، أو ويجتهد في تفقد عيوبه حتى يصلحها هذا كله حق، وقد اعتنى بهذا ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين، وفي إرادة اللهثان في طريق الهجرتين، في الجواب الكافي، وفي زاد المعاد، وغيرهم من أهل العلم، كذلك ذكروا هذه الأشياء واعتنوا بها، فينبغي للمؤمن أن يعتني بها، ولا سيما العالم الذي ينفع الناس ويذكرهم ويدعوهم إلى الله، وهكذا طلبة العلم، ينبغي أن يعتنوا بهذا؛ لأن هذا مما يجعل الله فيه الخير والبركة للعالم والطالب حتى يكون قدوة صالحة في أخلاقه وأعماله وسيرته في بيته وفي مسجده وعند أهله وغير ذلك. تمتمه. حتى.
المقدم:
شكر الله لكم شيخنا