حكم حضور العلماء للمجالس العامة مع وجود المصورين
السائل:
يا سماحة الشيخ يبدو أننا سنحتج على هذا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام دخل في أندية قريش واختلط بهم وكذلك دخل في مجالس.
الشيخ:
الكفار يا أخي غير، المسلمون يجب أن يزيلوا المنكر في أنفسهم، أما الكفار فيجب أن يدعوهم على كفرهم، لا باس،
السائل:
أما عن فلسفة. أي نعم الكفار الكفار
الشيخ:
عندهم الله أكبر، أنه الكفر، فيؤتون لإزالة الكفر، دعوتهم لإزالة الكفر، لكن هؤلاء مسلمون، لماذا يؤتون المنكر؟ لا، القاضي والعالم قد لا يرضى بهذا المنكر أن يحذره، وقد يحضر ولا يستجيب لدعوته فيدخن عنه يمينا وشمالا، وقد يكون لا يرى التصوير ويرى أنه منع في هذا المقام وأن التصوير لا يجوز لحاجات مقيدة معينة، فيرى أنكم يصورونه ويلقي، قد لا يرى هذا وقد يكون اجتهاده أن هذا محرم كما هو ظاهر النصوص، وقد يكون ما عنده ما يسيغ له أن يباشر هذا العمل مع وجود المصورين، الناس ليسوا على حد سواء في الأحكام، فأنا مثلا وأشباهه قد أتحرر من وجود المصورين، ولا أرغب وجودهم إلا في بعض الحالات القليلة التي قد يرى الإنسان أن فيها مصلحة العلماء في نشر العلم من جهة التلفاز ونحو ذلك، قد يقع للإنسان شيء من هذا في بعض المجتمعات العامة التي قد يتسامح في حضورها للمصلحة العامة، لكن بعض المشايخ قد لا يرضى بهذا، وقد لا يستطيع؛ لأنه يرى أنها نصوص عامة في منع التصوير، وأن المصورين أشد الناس عذابا، فيخشي يكون منهم إذا أقر هذا الشيء ورد به، فيتحرج من حضوره، لكن الداعون إلى هذا الشيء ينبغي أن يزيلوا ما يمنع المحاضر ويقولوا له إن النادي هذا في كذا وفي كذا، نرجو حضورك وسوف ترى ما يسرك، وإذا كان لا ترى أن نصور هذه المحاضرة مع الحاضرين أو لا ترى أن يكون فيها من يدخن أو كذا نمنع هذا كله، نعم.
يا سماحة الشيخ يبدو أننا سنحتج على هذا بأن الرسول عليه الصلاة والسلام دخل في أندية قريش واختلط بهم وكذلك دخل في مجالس.
الشيخ:
الكفار يا أخي غير، المسلمون يجب أن يزيلوا المنكر في أنفسهم، أما الكفار فيجب أن يدعوهم على كفرهم، لا باس،
السائل:
أما عن فلسفة. أي نعم الكفار الكفار
الشيخ:
عندهم الله أكبر، أنه الكفر، فيؤتون لإزالة الكفر، دعوتهم لإزالة الكفر، لكن هؤلاء مسلمون، لماذا يؤتون المنكر؟ لا، القاضي والعالم قد لا يرضى بهذا المنكر أن يحذره، وقد يحضر ولا يستجيب لدعوته فيدخن عنه يمينا وشمالا، وقد يكون لا يرى التصوير ويرى أنه منع في هذا المقام وأن التصوير لا يجوز لحاجات مقيدة معينة، فيرى أنكم يصورونه ويلقي، قد لا يرى هذا وقد يكون اجتهاده أن هذا محرم كما هو ظاهر النصوص، وقد يكون ما عنده ما يسيغ له أن يباشر هذا العمل مع وجود المصورين، الناس ليسوا على حد سواء في الأحكام، فأنا مثلا وأشباهه قد أتحرر من وجود المصورين، ولا أرغب وجودهم إلا في بعض الحالات القليلة التي قد يرى الإنسان أن فيها مصلحة العلماء في نشر العلم من جهة التلفاز ونحو ذلك، قد يقع للإنسان شيء من هذا في بعض المجتمعات العامة التي قد يتسامح في حضورها للمصلحة العامة، لكن بعض المشايخ قد لا يرضى بهذا، وقد لا يستطيع؛ لأنه يرى أنها نصوص عامة في منع التصوير، وأن المصورين أشد الناس عذابا، فيخشي يكون منهم إذا أقر هذا الشيء ورد به، فيتحرج من حضوره، لكن الداعون إلى هذا الشيء ينبغي أن يزيلوا ما يمنع المحاضر ويقولوا له إن النادي هذا في كذا وفي كذا، نرجو حضورك وسوف ترى ما يسرك، وإذا كان لا ترى أن نصور هذه المحاضرة مع الحاضرين أو لا ترى أن يكون فيها من يدخن أو كذا نمنع هذا كله، نعم.