حكم الدعوة إلى المظاهرات
السائل:
من الأسئلة التي خارج الموضوع يقول السائل نرى في هذه الأيام مع إقبال هذا الشهر الكريم قيام بعض الأشخاص ممن يدعون الإصلاح على أحد وسائل الإعلام بدعوة المسلمين في هذه البلاد المباركة بالمظاهرات، والمطالبة بحقوقهم كشعب، مع التنبيه أثناء المظاهرة بأخذ بعض السكاكين أو العصي للدفاع عن أنفسهم، ما رأي فضيلتكم، وما هو توجيهكم لمن بدأ يستجيب وينسحب وراء هذه الدعوة؟
الشيخ:
هذه دعوة من عدو للمسلمين، فيجب على المسلمين أن يحذروها لما فيها من الفوضى، وما فيها من التخريب، وما فيها من تفكك الكلمة، والخروج على ولي الأمر، فيها أضرار عظيمة، الذي له حق الدوائر مفتوحة ولله الحمد يطالب بحقه، يطالب بحقه عند الدوائر المفتوحة للمطالبات، ولا منع أحد من المطالبة بحقه بالطرق الشرعية والطرق المناسبة، أما المظاهرات فهذه فساد وفوضى ولا يرضى بها المسلمون. وينتج عنها شرور في المستقبل وقد تتطور الى ان يحصل سفك دماء وتخريب للممتلكات كما هو الواقع في بلاد المظاهرات. فهي شر كبير ويجب الحذر منها وان لا يستجاب به.
هؤلاء من دعاة الضلال، الذي يدعون إلى المظاهرات دعاة ضلال، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه سيكون في آخر الزمان دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم قذفوه فيها[مستدرك الحاكم: 2:92]، فهؤلاء دعاة على أبواب جهنم، يريدون أن يخربوا مجتمعات وأن يخلوا بأمنهم واستقرارهم، وأن يجعلوها فوضى، وأن ينشروا بينهم التباغض، وينشروا بينهم الاختلاف بين الرعية وولاة الأمور، فهذا فيه مفاسد، وليس هو من عمل المسلمين ولا من دين المسلمين. نعم.
السائل:
البعض يا شيخ قد يروق له هذا الأمر لأنه في البلاد الأخرى هذه المظاهرات أتت نتائج أنه استجيب لهم هذا من جانب، الجانب الثاني أن مما يعتمد أو يستند عليه في هذه المظاهرات أنه يدعو إلى أشياء هي يعني ربما قد تكون ناقصة على بعض الناس لم تتحقق لهم هل هذا يبرر الاجتماع والاستجابة والدعوة إليها؟
الشيخ:
أولا ديننا ولله الحمد دين الإسلام، فقد كفل مصالح المسلمين في الدنيا والآخرة، فنحن نرجع إلى دين، أما الكفار فلا يرجعون إلى دين ولا إلى شرع، فهم فوضويون من الأصل، فلا يقاس مجتمع المسلمين بمجتمع الكفار، ثانيا أن هذه المظاهرات إن قيل إن فيها مصالح فالمفاسد التي فيها أكبر. وقد قرر العلماء أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
ثالثا كما ذكرت لكم أن الحقوق لا يطالب بها بالفوضى والمظاهرات، وإنما يطالب بها بالطرق الشرعية، والأبواب مفتوحة للذين يقدمون الشكاوى تظلمات، دوائر مفتوحة، ديوان المظالم مفتوح، المحاكم الشرعية مفتوحة، الشرطة ودوائر الحقوق موجودة، فما ضاعت الحقوق ولله الحمد حتى تحتاج إلى فوضى. نعم.
السائل:
أيضا في هذا السياق لو بعض الناس يقول إنه ربما يحتاج لإقرار حقه أن يدفع الرشوة ونحو ذلك أن يكون له واسطة ومعرفة وإلا ما يمضي أمره لو لم يتحقق له أمره بالمرة هل هذا يسوغ أيضا الذهاب إلى تلك الأماكن في المظاهرات؟
الشيخ:
لا، ما يجوز، المظاهرات لا تجوز بحال من الأحوال، لأنها وإن تحقق فيها شيء من المصلحة فمضارها وشرها أكثر، وإذا كان الشيء شره أكثر من خيره فإنه حرام ولا يجوز، والمظاهرات شرها أكثر من خيرها إن قيل إن فيها خير، مع أني لا أرى فيها خيرا قط.
من الأسئلة التي خارج الموضوع يقول السائل نرى في هذه الأيام مع إقبال هذا الشهر الكريم قيام بعض الأشخاص ممن يدعون الإصلاح على أحد وسائل الإعلام بدعوة المسلمين في هذه البلاد المباركة بالمظاهرات، والمطالبة بحقوقهم كشعب، مع التنبيه أثناء المظاهرة بأخذ بعض السكاكين أو العصي للدفاع عن أنفسهم، ما رأي فضيلتكم، وما هو توجيهكم لمن بدأ يستجيب وينسحب وراء هذه الدعوة؟
الشيخ:
هذه دعوة من عدو للمسلمين، فيجب على المسلمين أن يحذروها لما فيها من الفوضى، وما فيها من التخريب، وما فيها من تفكك الكلمة، والخروج على ولي الأمر، فيها أضرار عظيمة، الذي له حق الدوائر مفتوحة ولله الحمد يطالب بحقه، يطالب بحقه عند الدوائر المفتوحة للمطالبات، ولا منع أحد من المطالبة بحقه بالطرق الشرعية والطرق المناسبة، أما المظاهرات فهذه فساد وفوضى ولا يرضى بها المسلمون. وينتج عنها شرور في المستقبل وقد تتطور الى ان يحصل سفك دماء وتخريب للممتلكات كما هو الواقع في بلاد المظاهرات. فهي شر كبير ويجب الحذر منها وان لا يستجاب به.
هؤلاء من دعاة الضلال، الذي يدعون إلى المظاهرات دعاة ضلال، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم إنه سيكون في آخر الزمان دعاة على أبواب جهنم، من أطاعهم قذفوه فيها[مستدرك الحاكم: 2:92]، فهؤلاء دعاة على أبواب جهنم، يريدون أن يخربوا مجتمعات وأن يخلوا بأمنهم واستقرارهم، وأن يجعلوها فوضى، وأن ينشروا بينهم التباغض، وينشروا بينهم الاختلاف بين الرعية وولاة الأمور، فهذا فيه مفاسد، وليس هو من عمل المسلمين ولا من دين المسلمين. نعم.
السائل:
البعض يا شيخ قد يروق له هذا الأمر لأنه في البلاد الأخرى هذه المظاهرات أتت نتائج أنه استجيب لهم هذا من جانب، الجانب الثاني أن مما يعتمد أو يستند عليه في هذه المظاهرات أنه يدعو إلى أشياء هي يعني ربما قد تكون ناقصة على بعض الناس لم تتحقق لهم هل هذا يبرر الاجتماع والاستجابة والدعوة إليها؟
الشيخ:
أولا ديننا ولله الحمد دين الإسلام، فقد كفل مصالح المسلمين في الدنيا والآخرة، فنحن نرجع إلى دين، أما الكفار فلا يرجعون إلى دين ولا إلى شرع، فهم فوضويون من الأصل، فلا يقاس مجتمع المسلمين بمجتمع الكفار، ثانيا أن هذه المظاهرات إن قيل إن فيها مصالح فالمفاسد التي فيها أكبر. وقد قرر العلماء أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
ثالثا كما ذكرت لكم أن الحقوق لا يطالب بها بالفوضى والمظاهرات، وإنما يطالب بها بالطرق الشرعية، والأبواب مفتوحة للذين يقدمون الشكاوى تظلمات، دوائر مفتوحة، ديوان المظالم مفتوح، المحاكم الشرعية مفتوحة، الشرطة ودوائر الحقوق موجودة، فما ضاعت الحقوق ولله الحمد حتى تحتاج إلى فوضى. نعم.
السائل:
أيضا في هذا السياق لو بعض الناس يقول إنه ربما يحتاج لإقرار حقه أن يدفع الرشوة ونحو ذلك أن يكون له واسطة ومعرفة وإلا ما يمضي أمره لو لم يتحقق له أمره بالمرة هل هذا يسوغ أيضا الذهاب إلى تلك الأماكن في المظاهرات؟
الشيخ:
لا، ما يجوز، المظاهرات لا تجوز بحال من الأحوال، لأنها وإن تحقق فيها شيء من المصلحة فمضارها وشرها أكثر، وإذا كان الشيء شره أكثر من خيره فإنه حرام ولا يجوز، والمظاهرات شرها أكثر من خيرها إن قيل إن فيها خير، مع أني لا أرى فيها خيرا قط.
المصدر
الفتاوى الفقهية في المسائل الطبية الرمضانية، الفتاوي الفقهية في المسائل الطبية الرمضانية — islamhouse.com (37:16)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
