المتون التي كان يحفظها الطلاب قديما وأهمية الحفظ

السائل:
شيخ عبد العزيز ما أدري المتون التي كنتم تحفظونها أو كان يحفظها الأوائل يعني ما هي بالضبط تحديدها هل نستطيع أن نحددها؟

الشيخ:
كنا نحفظ بلغ المرام، الحافظ بن حجر، وهو كتاب جيد، مفيد، محرر، وعيدة الحديث لحافظ العلامة، الشيخ عبدالعزيز بن عبدالغني بن عبدالواحد بن معدي بن أبي مسلم المقدسي رحمه الله، وهو كتاب جيد، وأحاديثه تزيد على أربعمائة حديث قليلا، وشمل الصحيحين، جمعها من الصحيحين رحمه الله، وهناك أشياء قد نقش فيها قد تكون لأحد الشيخين البخاري ومسلم في الصحيحين ولكنها قليلة، والغالب مثل ما قال رحمه الله من مثل ما اتفق عليه الشيخان في البخاري ومسلم.
وكذلك الأربعين رؤية وتتمتها للرجب الجمع خمسون حديثا كان المشايخ يدرسونها أيضا من كتب الحديث، وهكذا ما التقى، لذلك ابن تيمية رحمه الله كان يدرسه المشايخ ويقرأه الأخران بعضهم يقرأه نظرا وبعضهم يقرأه حفظا، وكذلك كتاب المستقنع في الفقه مستوى المقنع وهذا هو الأغلب، وفي الأصول للورقات، والأصول لصاحب المنتج، في أصول الفقه، وفي الأصول، ومصطلح الحديث في نخبة الفكر وشرحها، وألفية الحديث العراقي، كل هذه كانت تدرس.
وأما في النحو ألفية ابن مالك لكبار الطلبة، والمتوسطين يقرؤون قطر من هشام، والمبتدئون يقرأون الأجرمية، وكنت ممن قرأ هذا على شيخنا الشيخ محمد بن علامة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله قرأت عليه الأجرمية كثيرا، وعلى الشيخ محمد بن فارس فيها أيضا، وقرأت عليه رحمه الله في قطر ندى، وهكذا في الألفية، أنه جماعة كبيرة من الإخوة رحمه الله رحمة واسعة، نعم.

المقدم:
جزاك الله خير. كانت تحفظ المتون يا شيخ عبد العزيز.

الشيخ:
فهذا تفرق بينهما، وكان شيخنا رحمه الله الشيخ محمد يناقش في ذلك ويؤكد بذلك، لما فيه حفظ من الفائدة العظيمة،

المقدم:
لا شك وهو يفتح الذهن في الحقيقة.

الشيخ:
ليس لها نفع كبير.

المقدم:
نعم، هو يعني في.

الشيخ:
قال بعضهم ليس بعلم مع وقبطه، ما العلم إلا ما وعف الصدر، يعني الحفظ أساس عظيم للعلم، اللي ما عنده علوم محفوظة قد يضعف يعني التماسه للمسائل والحفظ لها، وقدرته على استخراج المسائل، لكن إذا كان عنده أصول في الفقه والحديث تعينه على التماس المسائل من مضامها،

المقدم:
والمشكلة يا شيخ عبد العزيز نحن الآن الحفظ هو الحقيقة ما تفرط فيه وسائل التربية الحديثة مع الأسف الشديد.

الشيخ:
ولهذا قل العلم.

المقدم:
ولهذا قبل الأكل.

الشيخ:
تجده متخرجا من الجامعات وعنده حاجات كبيرة دكتوراه وماجستير، ولكن علمه قليل لأنه نسي ذلك، يحفظه واشتغل عنه مشاغل أخرى من الأعمال، فيقل العلم، والعلم يحتاج دائما إلى الحفظ والى المدارسة والمذاكرة بينه وبين الزملاء ومراجعة الكتب والعناية بالمكتبة، كل هذا يحتاج إلى ضالة العلم، إذا فرغ من الدراسة واشتغل بالأعمال الإدارية أو بأشياء أخرى تشغله عن المطالعة والمذاكرة يقل العلم وينسى كثير منه،

المقدم:
مساء الخير.

الشيخ:
قلنا الله ما يعلم هذا العلم.

المقدم:
الطالب على الحفظ على. استقرار العلوم.

الشيخ:
بعلمه.

المقدم:
كونه يعتني بالعمل.

الشيخ:
و.

المقدم:
يكون مثالا عاليا في المحافظة على ما أوجب الله. والبعد عن ما حرم الله.

الشيخ:
نعم.

المقدم:
في الصلاة في الجماعة.

الشيخ:
نعم.

المقدم:
ولعناه بالأمر المعروف.

الشيخ:
نعم.

المقدم:
والدعوة إلى الله.

الشيخ:
نعم.

المقدم:
ونصححة إخواننا من الزملاء وغيرهم.

الشيخ:
إي.

المقدم:
لما كان. طالب العلم أعنى بهذه الأمور. كان أكثر وأكمل لتوفيق الله له.

الشيخ:
وحفظه لمعالم ونشره العلم، وهكذا المذاكرة مع زملائه وعدم التكبر، وكان يذاكر مع الزملاء ويسألهم عما أشكل عليه ويفيدهم ويفيدونه، وهكذا العناية بالمدرسين وكان يسألهم ويتواضع ويذل بين أيديهم حتى يستفيد منهم، كل هذا من أسباب التحصيل، فإذا بلي الإنسان بالإعراض أو بالتكبر يقل محصوله من العلم، وربما نسي ما لديه عقوبة له،

المقدم:
هذا يصدقك ما يروى عن ابن عباس رضي الله عنه عندما قال سئل عن علمه فقال لسان سؤول وقلب عقور.

الشيخ:
صحيح، كل هذا صحيح، لكن لا يذكر السند، لكن صحيح، المعنى صحيح. نعم.

المقدم:
معنا.

الشيخ:
وكان رحمة الله عليه يجلس على أبواب كبار الصحابة حتى يخرجوا من يكلفهم، فإذا خرجوا شق عليهم جلوسهم عند الباب، فقال طمعناهم وقال لقصر علم، فكان يتبعهم ويمشي معهم حتى يسألهم عن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع زيد بن ثابت ومع عبيد بن كعب وأشباههم.
أنا أنصح بها جميع الطلبة وجميع الأحوال أن يتواضعوا وأن يجتهدوا في سؤال أهل العلم عما يهم من المسائل وأن يبحثوا مع الزملاء ويذكروا الزملاء عما أشكل ويفيدوا أيضا الزملاء عما لديهم فهكذا ينبغي لطالب العلم، ومن أهم ذلك أن يعمل، أن يعمل، أن يعمل بعلمه، وأن يتقي الله في ذلك، وأن ينصح لإخوانه، وأن يأمرهم بالمعروف، وينههم عن المنكر، ولا يرفض في أي مكان كان حسب الطاقة،