تزكية النفس وعناية أهل السنة بها

السائل:
سماحة شيخ عبد العزيز هنالك تساؤل في تصوري انه لابد ان نفتح صدورنا له يجري على السنه بعض الشباب الحقيقه يقولون ان علماء اهل السنه والجماعه لا يركزون على جانب تزكيه النفس وبالتالي يلاحظ لديهم شيء من الجفاء بينما يلاحظ ان بعض اهل البدع كالصوفيه مثلا لديهم عاطفه جياشه مع انهم اصحاب بدعه فهل في كتخوف من أن نصبح أصحاب بدعة أو بمعنى آخر هل تزكية النفس تعني الصوفية بماذا نجيب هؤلاء الشيطان؟

الشيخ:
هذا إجمال، فيه إجمال، إن كان المقصود تزكية النفس، أنه يزكي نفسه ويقول أنا أفعل وأفعل وأفعل، هذا لا يليق، فإن كان المقصود العناية بالجلوس المزكية للنفوس، مثل تدبر القرآن، والعناية بالقرآن، والتخشى في قراءته، قراءة الكتب التي تعنى بهذا الأخلاق الكريمة وتزكية النفوس من أدران البدع والمعاصي والإعراض والغفلة، هذا حق يعني ينبغي العناية بهذا الشيء، ينبغي للعالم أن يعنى بهذا الشيء مع الحذر من البدع التي أحدثها صوفية وغير صوفية، أما إن كان هناك معنى ثالث فما أفهمه، ما كان يدرك، يخبر عنه إن كان غير هذا شيء. نعم.

المقدم:
هو يبدو أن هذا المعنى يعني جانب.

الشيخ:
أما العناية بالأخلاق فلا شك أنها مهمة، وجدير بالعناية من طالب العلم ومن المدرس، كونه يعتني بهذا ويرشد الطلبة إلى أن يعنوا بالأخلاق الفاضلة، والحرص على أخلاق العمل بالله، وعدم الرياء والتواضع، والحرص على إيجاد أوقات مناسبة يحاسب فيها نفسه، ويجتهد في توقد عيوبه حتى يصلحها هذا كله حق، وقد اعتنى بهذا ابن القيم رحمه الله في كتاب المدارج للسالكين، وفي إغاثة الأحسان، في بدء الهجرتين، في الجواب الكافي، وإجاد المعاد، وغيرهما من الأحسان، كذلك ذكروا هذه الأشياء، واعتنوا بها، ينبغي للمؤمن أن يعتني بها، ولا سيما العالم الذي ينفع الناس ويذكرهم ويدعوهم إلى الله، وهكذا طلبة العلم ينبغي أن يعتنوا بهذا، لأن هذا مما يجعل فيه الخير والبركة للعالم والطالب حتى يكون قدوة صالحة في أخلاقه وأعماله وسيرته في بيته وفي مسجده وعند أهله وغير ذلك.

المقدم:
جزاكم الله خيرا،