علاج الكسل في طلب العلم والوقوع في المعاصي
السؤال:
هذا سؤال لكنه طويل. يقول إنني أحب العلماء. بعد المقدمة والدعاء جزاه الله خيرا، يقول إنني أحب العلم والعلماء طلبة العلم وأسعى قدر استطاعتي أن أتعلم والحمد لله، ولكن بين الحين والحين فترات شعور الإنسان فيها بالملل فيتكاسل عن طلب العلم ويحدث من خلال هذا الوقوع في بعض المعاصي الصغيرة، ويحدث الإنسان من خلالها ضيق وهم لا يعلم مداه إلا الله، نعم، فهذا من علاج حالتي حتى أستطيع أن أستمر على هذا الخير الذي يشعر به الإنسان.
الجواب:
أما بالنسبة إلى الجزئية الأولى من السؤال فلا شك أن طلب العلم أنه واجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة، وأعني بذلك بادئ ذي بدء العلم الشرعي الذي يعبد الإنسان ربه سبحانه وتعالى من خلاله على بصيرة، وطلب العلم هذا ليس بالأمر الهين.
وكما قال العلماء إن العلم إذا أعطيته كلك أعطاك بعضه. فعلى الإنسان ألا يتضايق من طول المدة ولا يتطاول طول الطريق. وإذا حصل للإنسان بعض التكاسل أثناء الطلب فهذا شيء طبيعي للإنسان الذي طبع على الملل في كل عمل يقوم به ولا سيما العمل الدائم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى الله أدومها وَإِن قل[مشكاة المصابيح: 1242]. فعلى الإنسان أن يستمر في طلب العلم. وحتى لو حصل له بعض التكاسل فعليه أن يسلك فنا آخر يشجعه على الاستمرار في الطلب، لأن بعض العلوم قد يمل الإنسان من طلبها، فليسلك طريقا آخر لطلب علم آخر لا ملل فيه على الإنسان، لأن التجديد على الإنسان يجدد من الحيوية والنشاط، أما بالنسبة إلى ما ذكر السائل من كونه يقع في بعض المعاصي، فهذا دليل على عدم العمل بالعلم، وهذا أمر من الخطورة بمكان، فإن على الإنسان إذا طلب العلم أن يحسن النية أولا وأن يعمل بالعلم ثانيا، وعلى هذا الأخ السائل أن يعلم أنه إذا وقعت المعصية فليس كغيره يقع في المعصية، لأنه وقع هو في المعصية على علم وبصيرة من الأمر، لأنه ممن يطلب العلم، فعليه أن يحدث نفسه قبل الإقدام على المعصية، وأنه لا يليق بمثله أن يقع في هذه المعصية، لشرف نفسه وزكائها بطلبه للعلم، وعلى هذا الأخ السائل ألا يركن إلى من يزينون المعاصي، أو يخلو بنفسه في مكان يقع في المعاصي، لأن الإنسان إذا خلا في الغالب تواردت عليه الهموم والهواجس فيقع في المعصية، فعلى الإنسان أن يخاطب نفسه مخاطبة لطيفة ببيتين قالهما القحطاني رحمه الله تعالى في نونيته، حيث قال وإذا خلوت. بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان. وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها.
إن الذي خلق الظلام يراني وعلى هذا السائل أن يكثر من صحبة الأخيار وطلاب العلم وأن يكون عضوا أساسيا منهم.
هذا سؤال لكنه طويل. يقول إنني أحب العلماء. بعد المقدمة والدعاء جزاه الله خيرا، يقول إنني أحب العلم والعلماء طلبة العلم وأسعى قدر استطاعتي أن أتعلم والحمد لله، ولكن بين الحين والحين فترات شعور الإنسان فيها بالملل فيتكاسل عن طلب العلم ويحدث من خلال هذا الوقوع في بعض المعاصي الصغيرة، ويحدث الإنسان من خلالها ضيق وهم لا يعلم مداه إلا الله، نعم، فهذا من علاج حالتي حتى أستطيع أن أستمر على هذا الخير الذي يشعر به الإنسان.
الجواب:
أما بالنسبة إلى الجزئية الأولى من السؤال فلا شك أن طلب العلم أنه واجب على كل مسلم وعلى كل مسلمة، وأعني بذلك بادئ ذي بدء العلم الشرعي الذي يعبد الإنسان ربه سبحانه وتعالى من خلاله على بصيرة، وطلب العلم هذا ليس بالأمر الهين.
وكما قال العلماء إن العلم إذا أعطيته كلك أعطاك بعضه. فعلى الإنسان ألا يتضايق من طول المدة ولا يتطاول طول الطريق. وإذا حصل للإنسان بعض التكاسل أثناء الطلب فهذا شيء طبيعي للإنسان الذي طبع على الملل في كل عمل يقوم به ولا سيما العمل الدائم، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى الله أدومها وَإِن قل[مشكاة المصابيح: 1242]. فعلى الإنسان أن يستمر في طلب العلم. وحتى لو حصل له بعض التكاسل فعليه أن يسلك فنا آخر يشجعه على الاستمرار في الطلب، لأن بعض العلوم قد يمل الإنسان من طلبها، فليسلك طريقا آخر لطلب علم آخر لا ملل فيه على الإنسان، لأن التجديد على الإنسان يجدد من الحيوية والنشاط، أما بالنسبة إلى ما ذكر السائل من كونه يقع في بعض المعاصي، فهذا دليل على عدم العمل بالعلم، وهذا أمر من الخطورة بمكان، فإن على الإنسان إذا طلب العلم أن يحسن النية أولا وأن يعمل بالعلم ثانيا، وعلى هذا الأخ السائل أن يعلم أنه إذا وقعت المعصية فليس كغيره يقع في المعصية، لأنه وقع هو في المعصية على علم وبصيرة من الأمر، لأنه ممن يطلب العلم، فعليه أن يحدث نفسه قبل الإقدام على المعصية، وأنه لا يليق بمثله أن يقع في هذه المعصية، لشرف نفسه وزكائها بطلبه للعلم، وعلى هذا الأخ السائل ألا يركن إلى من يزينون المعاصي، أو يخلو بنفسه في مكان يقع في المعاصي، لأن الإنسان إذا خلا في الغالب تواردت عليه الهموم والهواجس فيقع في المعصية، فعلى الإنسان أن يخاطب نفسه مخاطبة لطيفة ببيتين قالهما القحطاني رحمه الله تعالى في نونيته، حيث قال وإذا خلوت. بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان. وإذا خلوت بريبة في ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان فاستحي من نظر الإله وقل لها.
إن الذي خلق الظلام يراني وعلى هذا السائل أن يكثر من صحبة الأخيار وطلاب العلم وأن يكون عضوا أساسيا منهم.