حكم من وعد والده بالإعداد للجهاد ثم حضر القتال
السائل:
رجل وعد أبو رويشد أن يذهب للجهاد للإعداد فقط، ولكنه لما ذهب للجهاد حضر فصل القرطان فهل يقاتل سواء يعني؟
الشيخ:
إي.
السائل:
رجل يا شيخ وعد والده بأن يذهب للجهاد للإعداد فقط ولكن لما ذهب للجهاد.
الشيخ:
إلى عدالة.
السائل:
لكنه لما ذهب للجهاد حضر فك القتال هناك فهل يعصي والده ويقاتل أم يبقى على عدم المقاتلة يعني بالإعداد فقط؟
الشيخ:
أما السفر مرة أو غداه. ففي هناك جاهل، أجل فالشاهد منهما. لكن ينحرف الله أعلم لما حضر ودعا في حاجة إلى قتاله، وأنه يلزمه القتال أن يساعد إخوانه لما حضر، فإن من حضر صف القتال وجب عليه أن يقاتل، وليس له أن يأتي يرعاه للمسلمين وشرابا لهم.
وطاعة الله مقدمة في هذه الحالة، أما لو كان الطاعة الواردة أول ولم يخرج، إذا كان هذا هو الواجب، إذا كان لما حضر القتال والناس في حاجة إليه، المقصود أنه في مثل هذه الحاجة يضرب، ويضرب في العموم إذا لقيت
السائل:
تفضل.
الشيخ:
أم.
رجل وعد أبو رويشد أن يذهب للجهاد للإعداد فقط، ولكنه لما ذهب للجهاد حضر فصل القرطان فهل يقاتل سواء يعني؟
الشيخ:
إي.
السائل:
رجل يا شيخ وعد والده بأن يذهب للجهاد للإعداد فقط ولكن لما ذهب للجهاد.
الشيخ:
إلى عدالة.
السائل:
لكنه لما ذهب للجهاد حضر فك القتال هناك فهل يعصي والده ويقاتل أم يبقى على عدم المقاتلة يعني بالإعداد فقط؟
الشيخ:
أما السفر مرة أو غداه. ففي هناك جاهل، أجل فالشاهد منهما. لكن ينحرف الله أعلم لما حضر ودعا في حاجة إلى قتاله، وأنه يلزمه القتال أن يساعد إخوانه لما حضر، فإن من حضر صف القتال وجب عليه أن يقاتل، وليس له أن يأتي يرعاه للمسلمين وشرابا لهم.
وطاعة الله مقدمة في هذه الحالة، أما لو كان الطاعة الواردة أول ولم يخرج، إذا كان هذا هو الواجب، إذا كان لما حضر القتال والناس في حاجة إليه، المقصود أنه في مثل هذه الحاجة يضرب، ويضرب في العموم إذا لقيت
السائل:
تفضل.
الشيخ:
أم.
المصدر
التعليق على مواضع من كتاب زاد المعاد، الشريط الحادي عشر — islamhouse.com (1:17:34)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي