كيفية صلاة التراويح وعدد ركعاتها

السائل:
في عشر نوافذ من رمضان بعض العلماء يصلي أربع تسليمات خفيفة ثم يصلي تسليمتين يطول فيها،

الشيخ:
هذا أمر واسع، أقول أمر واسع ما فيه شيء.

السائل:
يسمونها تراويح.

الشيخ:
ما فيها محدد ولا مواصلة.

السائل:
يسمونها تراويح كانوا يسمونها.

الشيخ:
على مراسل، على مراسل، ما في فاصل، يصلي عشر، ولا يصلي أحد عشر، ولا يصلي عشر، ولا يصلي ستة وثلاثين، على ما يسر الله له،

السائل:
تطليق بين الطول والخصم.

الشيخ:
ما يقرأ، إذا صلوا في أول خفيف في الآخر بالليل طولوا في الصلاة حتى ينشط الناس.

السائل:
أول الليل يفرق. أول يصليها أربعة صلوات الأولى.

الشيخ:
أمر واسع، أمر واسع، هذه الصلاة فيها واسع، ما فيها تكلف. نعم. نعم. تصير مثل السبعونية. الساعة إذا اعتاده الناس ما فيه شيء، سموها تراويح السلف وسموها قيامة، الحمد لله، نعم.
ما فيه مانع، إذا اتفق مع ربعه آخر الليل ما فيه بأس، وإن تقدمها فلا بأس، وإن صلى بعضها في أول الليل وبعضها في آخر الليل فلا بأس، سلام واسع، نعم. هذا هو الصلاة، وأن يصلي مع العليم حتى يغفر، لقوله صلى الله عليه وسلم من قام مع العليم حتى يغفر كتب الله له[مستدرك الحاكم: 18:90] القيامة ليلة، نعم، ما في شيء. نعم. أعوذ بالله مني ومن طول الخمس. في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
أرادهم شهامة الله هذا، لما طلبوا منه أن يصلي بهم بعد الثلاثة أيام أمره أن يصلي في البيوت، وقال إني أخشى أن ترضى عليكم، ثم قال أصلي في البيت، فمن جهة النافلة في البيت أفضل، إلا ما شرع الله له الجماعة، الكشوف، صلاة الاستسقاء، هذه في جماعة التراويح، كونها جماعة في المسجد أفضل، في البيت أفضل نعم. نعم.
إذا كان موكفيا صدفة أم اعتياد لا ما حصل، أما صدفة مثل ما زار سلمان بن بردة وصلى بجماعة، مثل ما زار النبي صلى الله عليه وسلم أم أنس صلى بجماعة الرحى، هذا إذا كان أثناء عثمان صلى بجماعة شيء مهم يعني مرتب، شيء صدفة لا بأس، أما مرتب لا، لا يصح الترتيب، بدعة، الترتيب بدعة،