الشهادة بالجنة والنار

السؤال:
ومن لم يشهد لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة، فهو صاحب بدعة وضلالة.

الجواب:
الشهادة بالجنة أو بالنار. هذا عند أهل السنة والجماعة فيه تفصيل، فمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بجنة أو نار. شهدنا له بذلك. شهدنا له بذلك، لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ[النجم: 3–4] وقبل ذلك من أخبر الله عنه أنه في النار كفرعون وهامان وقارون وآل فرعون أخبر الله أنهم في النار، فنحن نؤمن بذلك نؤمن بذلك.
أما من لم يأت دليل على أنه في الجنة أو أنه في النار فنحن لا نشهد بجنة ولا نار لأحد، بل نرجو للمحسن ونخاف على المسيء.
هذا من حيث الأفراد، أما من حيث العموم فنحن نعتقد أن المؤمنين في الجنة أن المؤمنين كلهم في الجنة وأن الكفار كلهم في النار من حيث العموم، أما من حيث الأفراد فلا بد من التفصيل نحن لا نجزم لأحد بجنة أو نار إلا. بدليل من الكتاب والسنة. وقد شهد النبي صلى الله عليه وسلم.
لأناس من الصحابة أنهم في الجنة، فنحن نقطع عنهم من أهل الجنة بأعيانهم وأشخاصهم، وهم العشرة المشهود لهم بالجنة، الخلفاء الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وصعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهم، فهؤلاء شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم من أهل الجنة، فنحن نؤمن بذلك ونقطع أنهم من أهل الجنة، نقطعنهم من أهل الجنة بأعيانهم، ونؤمن بأن الصحابة كلهم في الجنة الذين ماتوا على الصحبة ولم يرتدوا أنهم في الجنة لأن الله جل وعلا قال لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ[الفتح: 18] وقال وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ[التوبة: 100]، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم في الجنة بشهادة الله سبحانه وتعالى ويخص منهم العشرة. وأهل بيعة الرضوان. الذين ورد، وأهل بدر الذين ورد لهم فضل خاص، والذين آمنوا أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا[الحديد: 10]، نعم، فالذين أسلموا قبل الفتح هؤلاء أفضل من الذين أسلموا بعد فتح مكة، الصحابة يتفاضلون بلا شك لكن كلهم رضي الله عنهم وأرضاهم، ولا أحد يطعن في صحابي من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أهل الأهواء وأهل البدع، من الخوارج والرافضة وغيرهم.
الذي يطعن في الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان ويصفهم بالظلم ويصف أبا بكر وعمر بأنهما صنما قريش وأنهما الجبت والطاغوت هذا أعظم ضلالا من اليهود والنصارى، اليهود والنصارى ما يقولون هذا في صحابة رسول الله وهم يهود ونصارى، وهؤلاء يدعون الإسلام ويقولون هذه المقالة الشنيعة. ولو قيل لليهود والنصارى لو قيل لليهود من خيركم؟ قالوا أصحاب