حكم اشتراط عدم البيع في منطقة معينة
الشيخ : يمكن أن تطبق. خير إن شاء الله بس سألني عنها بالهاتف عند أبو ليلى. جزاء ورفاق.
السائل : أستاذ أنا عندي سؤال. اتفقت أنا وتاجر أستاذي على شراء بضاعة من خارج البلد يعني من اليابان كنت أنا سبب في شراء هذه البضاعة. و التزمت أن أخذ كمية كبيرة من هذه البضاعة لأني أنا سبب شراء هذه البضاعة. بشرط أنه البضاعة هذه نصف إلي ونصف إليك أو يعني كمية تأخذها تكون إلى الزرقاء لمنطقة الزرقاء. بعدها أستاذنا جاء تاجر من الزرقاء وباعوا من هذه البضاعة طبعا بخلاف الاتفاق الذي بيني وبينه. أنا تكلمت معه.
الشيخ : يعني باع حصة كيلو.
السائل : باع من بالضبط اللي هي حصته لهذا الرجل.
الشيخ : طيب أنت متفق معه على إيه؟
السائل : إن أنا آخذ نصف.
الشيخ : اختلفنا له علاقة. هيك خليك هو ما يبيع من الزرقة.
السائل : أي نعم، يعني عند الضرورة أي إنسان بده عند الضرورة هذا أن نراجعه صاحبنا في الزرقاء أو أنه ما في داعي أنهم يراجعوني يعني خلص هل يجوز هذا الشرح؟
الشيخ : يعني هل يجوز هو أن يبيع في الزرقاء وقد اشترطت عليه ألا يبيع؟
السائل : لا أستاذ أنا أمنع من إضافة الطبخة هذا أستاذ الذي بدي إياه.
الشيخ : إنتي اتفقتي معه ولا لأ؟
السائل : اتفقت أنا وإياه. طيب. ما يبي أجر.
الشيخ : بجود، لأنه أنت تدور على مصلحتك، هذا من باب الحلال والحرام، أما من باب الفضل فهذا غير جيد، لانه هذا مثل اللي بيتخاصموا انه واحد فاتح مثلا بيع قماش بيجي واحد ثاني بيفتح بجنبه هذاك الثاني اذا قصد الاضرار بهذا طبعا لا يجوز الاول اذا منعه من ان يفتح فمن هذا فيه ما فيه. لأن الرزق على الله عز وجل، لكن ما نستطيع أن نقول بأنه حرام،
السائل : يعني أبو أحمد يتكلم مرة أنا طرحت هذا الشيء، أو فكرت في نفسي قلت له لولا أنك أنت أستاذنا على هذا الشيء، يعني ألا يدخل في باب الاحتكار يعني أنه احتكر هذا الشيء يعني؟
الشيخ : لا شيخ الاحتكار يكون ليس في بلد أو في قرية وإنما في منطقة عامرة ولا يمكن للإنسان أن يأتي بالشيء الذي هو ضروري، أما هذا الشيء فهو ليس بالضروري، لأن أنواع ثانية يعني
السائل : الضابط عبد الكون.
الشيخ : ما نسمع بشفط، ليس كل ما يحتكر يدخل في باب الاحتكار،
المقدم : أهلا وسهلا، أهلا مرحبا، الله يحفظك. أستاذنا نحن على موعد إن شاء الله. إذا في إي نعم. بسم الله. لا بأس عليك
السائل : أستاذ أنا عندي سؤال. اتفقت أنا وتاجر أستاذي على شراء بضاعة من خارج البلد يعني من اليابان كنت أنا سبب في شراء هذه البضاعة. و التزمت أن أخذ كمية كبيرة من هذه البضاعة لأني أنا سبب شراء هذه البضاعة. بشرط أنه البضاعة هذه نصف إلي ونصف إليك أو يعني كمية تأخذها تكون إلى الزرقاء لمنطقة الزرقاء. بعدها أستاذنا جاء تاجر من الزرقاء وباعوا من هذه البضاعة طبعا بخلاف الاتفاق الذي بيني وبينه. أنا تكلمت معه.
الشيخ : يعني باع حصة كيلو.
السائل : باع من بالضبط اللي هي حصته لهذا الرجل.
الشيخ : طيب أنت متفق معه على إيه؟
السائل : إن أنا آخذ نصف.
الشيخ : اختلفنا له علاقة. هيك خليك هو ما يبيع من الزرقة.
السائل : أي نعم، يعني عند الضرورة أي إنسان بده عند الضرورة هذا أن نراجعه صاحبنا في الزرقاء أو أنه ما في داعي أنهم يراجعوني يعني خلص هل يجوز هذا الشرح؟
الشيخ : يعني هل يجوز هو أن يبيع في الزرقاء وقد اشترطت عليه ألا يبيع؟
السائل : لا أستاذ أنا أمنع من إضافة الطبخة هذا أستاذ الذي بدي إياه.
الشيخ : إنتي اتفقتي معه ولا لأ؟
السائل : اتفقت أنا وإياه. طيب. ما يبي أجر.
الشيخ : بجود، لأنه أنت تدور على مصلحتك، هذا من باب الحلال والحرام، أما من باب الفضل فهذا غير جيد، لانه هذا مثل اللي بيتخاصموا انه واحد فاتح مثلا بيع قماش بيجي واحد ثاني بيفتح بجنبه هذاك الثاني اذا قصد الاضرار بهذا طبعا لا يجوز الاول اذا منعه من ان يفتح فمن هذا فيه ما فيه. لأن الرزق على الله عز وجل، لكن ما نستطيع أن نقول بأنه حرام،
السائل : يعني أبو أحمد يتكلم مرة أنا طرحت هذا الشيء، أو فكرت في نفسي قلت له لولا أنك أنت أستاذنا على هذا الشيء، يعني ألا يدخل في باب الاحتكار يعني أنه احتكر هذا الشيء يعني؟
الشيخ : لا شيخ الاحتكار يكون ليس في بلد أو في قرية وإنما في منطقة عامرة ولا يمكن للإنسان أن يأتي بالشيء الذي هو ضروري، أما هذا الشيء فهو ليس بالضروري، لأن أنواع ثانية يعني
السائل : الضابط عبد الكون.
الشيخ : ما نسمع بشفط، ليس كل ما يحتكر يدخل في باب الاحتكار،
المقدم : أهلا وسهلا، أهلا مرحبا، الله يحفظك. أستاذنا نحن على موعد إن شاء الله. إذا في إي نعم. بسم الله. لا بأس عليك
المصدر
سلسلة الهدى والنور، رقم 1327 في قناة «عسجد المعاني للإمام الألباني» — youtube.com (2:01)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي