حكم قرض السلعة بالآجل مع الزيادة في الثمن

السائل : نعم يا سليم. إيش كان الفرق يا شيخ؟ هل إحنا طلعنا عليه؟ ولا ما يهمك، كان ما يهمك زيادة، اليوم الفصل المعروف

الشيخ : لا السيارة بارك الله فيك بيع ما هي قرض لكنها في الحقيقة هي قرض يعني يأتي شخص يقول أنا أريد السيارة الفلانية من المعرض الفلاني فيقول التاجر نعم ثم يذهب التاجر ويشتريها من المعرض ثم يبيعها على هذا الشخص بدراهم مؤجلة زائدة على الثمن هذا تماما هو القرض بعينه لأن حقيقته أنه أقرضه الثمن بإيش؟ بزيادة اشتراها نقدا بخمسين ألف وباعها على هذا الإنسان بستين ألف بلا سنة وهو لم يرد تملكها ولا طرأ على باله، ولولا هذا الذي طلبها ما اشتراها، فيكون هذا الشراء وسيلة إلى زيادة القرض الذي أعطاه، ولهذا نحن نرى أن هذا أشد مما لو قال أعطني خمسين ألف ستين ألف إلى أجل هذا أشد، لأن هذا فيه حيلة، واعلم أن الحيلة على المحرم تجعله أشد تحريما، لأنه يتضمن الوقوع في مآثمه ومضاره وزيادة؟ حيلة. إيش؟ الخديعة والخيانة، ولهذا كان كفر المنافقين أعظم من كفر الصريح، قال أيوب السختياني رحمه الله إنهم يخادعون الله كما يخادعون الصبيان لو أنهم أتوا الأمر على وجهه لكان أهون وصدق رحمه الله، لأن الذي يأتي الربا صريحا على وجهه يعرف أنه عصى الله فيقع في قلبه الخجل من الله عز وجل ويحدث التوبة، لكن الذي يرى أن هذا العمل حلال وخديعة ماذا يقول؟ لا يتوب يستمر في عمله ويرى أنه خرج من الحرام والعبرة في الأمور بمقاصدها لا بصورها ولهذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه يأتي أناس يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها وهي الخمر الآن الخمر تسمى بغير اسمها ماذا يسميها المستحلون لها؟ شربات روحية المشروبة الروحية وما أقدرها حتى تكون روحية، نعم، اللهم عافنا.