حكم إطالة شعر الرأس للرجال

السؤال : حكم اتخاذ الشعر، اتخاذ الشعر يعني معناه اتخاذ شعر الرأس

الجواب : هل هو سنة أو من الأشياء المباحة؟ فيه أيضا خلاف بين العلماء، وأصل ذلك أنه لا شك أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتخذ الشعر، وأنه لا يحلق رأسه إلا في حج أو عمرة، هذا أمر مسلم به، لكن هل اتخذه على سبيل العبادة أو اتخذه رحمه الله يرى أن اتخاذ الشعر سنة، حتى قال رحمه الله هو سنة لو نقوى عليه اتخذناه، ولكن له كلمة ومأمور، يعني أي يحتاج إلى ملاحظة، الإنسان الذي يتخذ الشعر لا بد أن يلاحظه، يعني تنظيم، قلت أن الله لذلك كما كان مقول عليه الواجب، وأن يغير رأسه، فمن هذه الثلاثة، إرادة الوقت في إصلاحه تركه إمام أحمد، وإلا فهو يرى أنه سنة، ومن يرى أنه ليس عبادة وإنما هو عادة اتبعها النبي عليه الصلاة والسلام لأن الناس في عهده كانوا يجترون الشعر فإنما يقول أنه ليس بسنة، والأقرب والأرجح عندنا أنه عادة لا عبادة، وأن الإنسان يكبر في اتخاذ شعر رأسه عصره وبلده، إذا كان الناس يعبدونه فإنه يتخذه ولا يخرج عنه، إذا كان الناس لا يعبدونه فلا ينبغي اتخاذه، فيكون هذا من باب العبادات، لا من باب العبادات، نظير ذلك تماما لبس الإزار والرداء، تعرفون أن غالب ملك الرسول صلى الله عليه وسلم هو إيش؟ الإزار والردة فهل نقول الآن يستحب للإنسان أن يدع الكنز وأن يكون بإزار ورداء وإمانة؟ لو قال الواحد منا الآن بإزار ورداء وإمانة لقالوا هذا دليل وحللتوه نعم لكن في الحقيقة أن هذا من باب العادة لا من باب الإزار ولا مسألة اتخاذ الشعر فاتخاذ الشعر عادة إن اتخذهم الناس فلا تشذ عنهم، وإن لم يتخذوه فلا تشذ عنهم باتخاذهم وأما ما احتج به المخنصون من اتخاذهم الشعر وقالوا نحن نقتدي بالرسول صلى الله عليه وسلم فهذا في الحقيقة من باب اتخاذ آيات الله هزوا، هذا استهزاء بآيات الله هو شرعي، لأن هؤلاء الذين يتخذون الشعر شعر الراء ويزعمون أنهم متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم حالتهم تشهد عليهم بأنهم به مستهزئون، ولسنته مفارقون، لأنهم يلفون شعر الراس الذي لم يأت نص واحد بالأمر بإعفائه، ويخلقون اللحية التي أمر الشرع بإعفائها، ثم لو تأملت حالهم لوجدتهم لا يصلون، ولو جدت أكبر الأمور الشرعية فهو فيها مخالفة، فهل نقبل منهم دعواهم وشفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم في اتخاذ شعر الضابط؟
نعم. الجواب لا نقبل منه ذلك، أما الباقية الذين يأتون شواطئهم فهؤلاء على عادتهم، يقول إذا كنتم أيها القبيلة تعتبرون ذلك فلا حرج، لكن أنا أقصد أولاء المخنفسون الذين رفعوا علينا وقالوا نحن نتبع الرسول فلماذا تنكرون عليه؟ نقول ننكر عليكم لأنكم ما ابتدأتم الرسول بهذا وإنما ابتدأتم الآداب والأخلاق التي جاءتكم من قبل الكفار.
أما الرسول فلستم معهم في طريق، اللهم إلا في أرض الإسلام إن كانوا مسلمين، وإذا كانوا لا يصلون فمعروف أن من لا يصلي فهو كافر.