أقسام الظن بالناس
السؤال:
ما هو الفرق بين السوء الظن والحذر؟ وما هو الظن المطلوب اجتنابه؟ وهل تعني الايه التي فيها اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم هل تعني ان هناك ظن لا يطلب اجتنابه اعتمادا على كلمه كثيرا من الظن ارجو التوضيح جزاكم الله خيرا
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن الظن بالناس فيه تفصيل فالظن بالناس على قسمين القسم الأول الظن بالكفار والأعداء أعداء الدين فهؤلاء لا يحسن بهم الظن.
وإنما يحملون على سوء الظن والاحتراز منهم، قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِن كُنتُمْ[آل عمران: 118] تعقلون، هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا[آل عمران: 119–120]، وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ[آل عمران: 120] فيجب الاحتراس من الكفار بسوء الظن، وأخذ الحيطة منهم، والحذر منهم، وكذلك المنافقون الذين يظهرون الايمان ويبطلون الكفر والحقد في انفسهم على المسلمين يقول الله جل وعلا فيهم هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ[المنافقون: 4] فالاصل في الكفار والمنافقين سوء الظن ولا يحسن الظن بهم الا في الاحوال النادره التي جربوا فيها او عرف عنهم عدم الإضرار بالمسلمين فيها.
والقسم الثاني الظن بالمسلم، الأصل في المسلم العدالة، فالأصل أن يحسن الظن بالمسلم لإسلامه وإيمانه، ولأنه المسلم أخو المسلم لا يحقره ولا يخذله ولا يسلمه، فالمسلم الأصل فيه أنه يحسن به الظن، ولا يساء به الظن إلا إذا جرب عليه شيء من الخيانة، أو عرف بشيء من الخيانة، فإنه لا يحسن به الظن، وعلى هذا يحمل قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ[الحجرات: 12]، هذا في حق في حق إخواننا المسلمين، لأن سياق الآيات في إخواننا المسلمين، نعم.
ما هو الفرق بين السوء الظن والحذر؟ وما هو الظن المطلوب اجتنابه؟ وهل تعني الايه التي فيها اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم هل تعني ان هناك ظن لا يطلب اجتنابه اعتمادا على كلمه كثيرا من الظن ارجو التوضيح جزاكم الله خيرا
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن الظن بالناس فيه تفصيل فالظن بالناس على قسمين القسم الأول الظن بالكفار والأعداء أعداء الدين فهؤلاء لا يحسن بهم الظن.
وإنما يحملون على سوء الظن والاحتراز منهم، قال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِن كُنتُمْ[آل عمران: 118] تعقلون، هَا أَنتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا[آل عمران: 119–120]، وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ[آل عمران: 120] فيجب الاحتراس من الكفار بسوء الظن، وأخذ الحيطة منهم، والحذر منهم، وكذلك المنافقون الذين يظهرون الايمان ويبطلون الكفر والحقد في انفسهم على المسلمين يقول الله جل وعلا فيهم هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ[المنافقون: 4] فالاصل في الكفار والمنافقين سوء الظن ولا يحسن الظن بهم الا في الاحوال النادره التي جربوا فيها او عرف عنهم عدم الإضرار بالمسلمين فيها.
والقسم الثاني الظن بالمسلم، الأصل في المسلم العدالة، فالأصل أن يحسن الظن بالمسلم لإسلامه وإيمانه، ولأنه المسلم أخو المسلم لا يحقره ولا يخذله ولا يسلمه، فالمسلم الأصل فيه أنه يحسن به الظن، ولا يساء به الظن إلا إذا جرب عليه شيء من الخيانة، أو عرف بشيء من الخيانة، فإنه لا يحسن به الظن، وعلى هذا يحمل قوله تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ[الحجرات: 12]، هذا في حق في حق إخواننا المسلمين، لأن سياق الآيات في إخواننا المسلمين، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، أقسام الظن بالناس – الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي