حكم العمل عند من يتعامل بالربا

السائل : حج الناس الآن. إذا لم يكن سبعين في المئة، إذا لم يكن سبعين في المئة خلي خمسين في المئة يتعاقوا مع البنوك.

الشيخ : إيه نعم، التجار بالمية وتسعين، التجار بالمية وتسعين خمسة وتسعين

السائل : التجار ما هي معروفة بطبيعتها يعني، يمكن يكون حالة شاذة أنه ما يتعاطى، التجار بالذات

الشيخ : أكيد.

السائل : يمكن يكون واحد حالة شاذة ما يتعاطى، وما تبقى يتعاطوا، لكن فئة التجار الآن برز عنا فئات كثير في المجتمع ما عادش يعني زي أول والله هذا في السماء وهذا في الأرض في وسط في في في في موجود في مجتمعاتنا البشرية. أصبح الآن غير التجار يتعاطون مع البنوك، إما بنقد ووضع نقد، إما باستلاف نقد. أنا كوضعي مهني يعني حرفي وبعامل فئات كثير من المجتمع، كثير إللي يتعاطون ويأخذون منهم. مثلا مئة أعتقد يطلع اللي بياخذ لخمسة عشر سنة اللي بياخذ لعشرين سنة هذا دين مركب أو ربا مركب بمعنى.

الشيخ : إي نعم.

السائل : ما علاقة اليد العاملة؟ وما يطولها من هذا الواقع، يعني أنا بشتغل عند فلان عامل صنايعي مهني بشتغلوا، لكن أنا عارف أنه هو يأخذ من الباب. ويدفع ربا على هذه الفلوس، ما أنا ذنبي في هذا الواقع؟

الشيخ : أنت لك حالة من حالتين. إذا كان العمل اللي بتعمله إله. جائز شرعا فأجرك حلال. أما إذا كان العمل الذي أنت تعمله له هو نفسه حرام فأجرك حرام، مثاله لنقل هذا المرابي، زيد من الناس مرابي، كلفك مطاولة على بناء دار له، فأجرك حلال، لكن ليس كذلك إذا كلفك تبنيل وبغل فأجرك حرام. ظهر لك المثال.

السائل : أيوه.

الشيخ : فينظر لعملك إن كان نفس العمل تبعك جائز شرعا فأجرك جائز شرعا وإن كان عملك نفسه غير جائز شرعا فعملك غير جائز شرعا. واحد بكلفك تبني له سينما ما بيهم الترميم لأن الله يقول وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ[المائدة: 2]. أما خباز، إلى آخره، بيجي المرابط بيشتري من عنده وبيدفع له طبعا. كذلك الأجير الذي يعمل في عمل جائزة هذا هو الفقه في الدين أن نفرق بين عمل جائز يأخذ أجره من مال اكتسبه صهره حرام وزره عليه، ذنبه على جنبه، لكن أنا أكون عون إله في معصية الله هذا.

السائل : آه، هذا اللي يعني النتيجة أو الجواب في هذا الواقع أنه أنا عارف السينما غير مرغوبة.

الشيخ : أووه.

السائل : لا شرعا. ولا حتى ضمير الانسان بتظل الشغله كملهيات عوامل ملهيه يعني عن اي الاتجاهات الاخرى والدر اللي بتدره من طرق غير سليمه بالمقابل الخماره بالمقابل البنك بالمقابل كذا اي نعم اي طبعا هذا اللي بيتعاون فيهن هو بيتعاون على الشر زيه زي فاعله يعني ما فيها شيء اي نعم لأنه بدي أقول أنا بدي أعيش لكن رزقك على الله ممكن الله يبعت لي باب آخر غير هذا الباب.

الشيخ : وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ[الطلاق: 2–3].

السائل : لأن معها عمل آخر أستاذ.

الشيخ : الله يعطيك العافية، كفاية. رحمتك ترسى عشرة. أهانك الله وأجرك. شاء الله.