الفرق بين بطاقة الائتمان وبطاقة الإيداع
المقدم:
تفضل. شوف أنت رجاء يا إخوان يعني حبذا أن تكون الأسئلة فيما يتعلق في موضوع يعني الابتعاث وما يتعلق فيه من أحكام. يعني لنا رغبة حقيقة سنجيب إن شاء الله عن جميع الأسئلة.
الشيخ:
بعد أخف علينا وزن.
المقدم:
نعم، يعني أن تكون مركزة الأسئلة، يعني الأسئلة اللي يعني طبعا لا شك أنها مفيدة، لكن نريد أيضا فيما يفيدكم إن شاء الله في يعني تستوضحون تستفهمون إن شاء الله. نعم. فيعني رجاء تركزون الأسئلة شوية جزاكم الله خيرا، وبعض الأسئلة يا إخوان أيضا فيها تكرار ومرت يعني لها إجابات سابقة، فأرجو يا إخواني.
الشيخ:
نعم.
السائل:
يا شيخ رجوعا على قضية بطاقات الائتمان يا شيخ بالنسبة للراجحي هل استفاد أم لم يستفد؟ أولا الشخص الذي ينال البطاقة في الأصل هو لديه حساب مفتوح لدى الراجحي هذا أولا الراجحي في الحقيقة هو اضطر اضطرارا لاستخراج مثل هذه البطاقات نظرا لأن جميع البنوك الأخرى وفرت هذه الخدمة فاضطر هو لأن جميع أو نقول العملاء الآخرين للبنوك الأخرى يحصلون على هذه الميزة مع ما فيها من ربا، ونحن الآن في عصر يعني كما يقولون التجارة الإلكترونية ولا يتعامل ولا يتم التعامل في غير هذه طبعا في غير بلاد العالم الثالث كما يقولون إلا بالبطاقات هذه وما جرى للأمم الأخرى سوف يجري هنا إن حاليا أو بعد زمن وفعلا الآن في أشياء كثيرة يستطيع الإنسان أن يحصل لا يستطيع أن يحصل إلا عن طريق هذه. لا يستطيع أن يحصل عليها إلا عن طريق هذه البطاقات الائتمانية، هذا أولا، الشيء الثاني شيخ أنه.
الشيخ:
في هذه النقطة. هذا الشيء. نحن لا نبحث الا في بطاقة الائتمان. بطاقة الائتمان ماله مالك رصيد عند الذي اصدر البطاقة. وانما هو يقرضك تشتري وهو يسدد عنك. مالك رصيد عنده. هذه معنى الائتمان. اما اذا كان لك رصيد عنده هذا ما هو بائتمان. هذا ايداع تودع عنده المال. وهو يحاسب عنك من مالك. من رصيدك.
فإذا توقف رصيدك هو يتوقف عن الصرف هذا لا بأس به إذا كان لك رصيد وهو يحاسب عنك من رصيدك فهذا لا بأس به لأنه هو صار وكيلا عنك يدفع بدلا عنك من رصيدك وكلته أنه يسدد عنك من رصيدك هذا ما فيه بس لكن بطاقة الائتمان غير هذا بطاقة الائتمان مالك رصيد عنده.
هو يأتمنك ويدينك ويسدد عنك ويسترجع منك بعدين بالفائدة إما عاجلا وإما إذا تأخرت، هذه بطاقة الائتمام،
السائل:
شيخنا.
الشيخ:
نفرق بين نوعي البطاقات. نعم.
السائل:
يا شيخنا نبطل. حالة الإنسان قد يأتي زمان عليه وتكون لديه حاجة ملحة للمال وينفد ما لديه ثم يحتاج إلى أن يقترض من البنك لكن هو في الأصل أن في الأصل هي خدمة مقدمة للعميل يعني ولا يشترط فعلا أن يكون لديه رصيد في البنك لكن هذا.
الشيخ:
لو كان البنك يبي يقرضك بدون فائدة.
السائل:
هو من أجل فقط أن يساير الآخرين، ويحقق لعملائه ما تحقق البنوك الأخرى، حتى يعني يتساير مع العصر، يعني لأنه الآن هذه أصبحت ضرورة حياتية، وإذا كنا يا شيخ إذا كنا.
الشيخ:
في بطاقة الائتمان ما هو في بطاقة الإيداع، بطاقة الإيداع ما فيها بأس إذا كان يسدد عنك من رصيدك.
السائل:
لا، ليس من الرصيد.
الشيخ:
انتهى رصيدك يتوقف عن التسديد هذه ما فيها باس هذا وكيلا عنك يسدد عنك من رصيدك اللي عنده اما الائتمان انت مالك رصيد عنده هو من ماله يدفع عنك وبعدين يسترجع منك بفائده اما مع الدفع واما اذا تاخرت هذا الكلام او ان انه يسدد عنك بلا زياده لا مع دفع ولا اذا تاخرت ولكن له منافع منك اخرى له منافع منك أخرى يرجوها هذا قرض جر نفعا. نعم.
تفضل. شوف أنت رجاء يا إخوان يعني حبذا أن تكون الأسئلة فيما يتعلق في موضوع يعني الابتعاث وما يتعلق فيه من أحكام. يعني لنا رغبة حقيقة سنجيب إن شاء الله عن جميع الأسئلة.
الشيخ:
بعد أخف علينا وزن.
المقدم:
نعم، يعني أن تكون مركزة الأسئلة، يعني الأسئلة اللي يعني طبعا لا شك أنها مفيدة، لكن نريد أيضا فيما يفيدكم إن شاء الله في يعني تستوضحون تستفهمون إن شاء الله. نعم. فيعني رجاء تركزون الأسئلة شوية جزاكم الله خيرا، وبعض الأسئلة يا إخوان أيضا فيها تكرار ومرت يعني لها إجابات سابقة، فأرجو يا إخواني.
الشيخ:
نعم.
السائل:
يا شيخ رجوعا على قضية بطاقات الائتمان يا شيخ بالنسبة للراجحي هل استفاد أم لم يستفد؟ أولا الشخص الذي ينال البطاقة في الأصل هو لديه حساب مفتوح لدى الراجحي هذا أولا الراجحي في الحقيقة هو اضطر اضطرارا لاستخراج مثل هذه البطاقات نظرا لأن جميع البنوك الأخرى وفرت هذه الخدمة فاضطر هو لأن جميع أو نقول العملاء الآخرين للبنوك الأخرى يحصلون على هذه الميزة مع ما فيها من ربا، ونحن الآن في عصر يعني كما يقولون التجارة الإلكترونية ولا يتعامل ولا يتم التعامل في غير هذه طبعا في غير بلاد العالم الثالث كما يقولون إلا بالبطاقات هذه وما جرى للأمم الأخرى سوف يجري هنا إن حاليا أو بعد زمن وفعلا الآن في أشياء كثيرة يستطيع الإنسان أن يحصل لا يستطيع أن يحصل إلا عن طريق هذه. لا يستطيع أن يحصل عليها إلا عن طريق هذه البطاقات الائتمانية، هذا أولا، الشيء الثاني شيخ أنه.
الشيخ:
في هذه النقطة. هذا الشيء. نحن لا نبحث الا في بطاقة الائتمان. بطاقة الائتمان ماله مالك رصيد عند الذي اصدر البطاقة. وانما هو يقرضك تشتري وهو يسدد عنك. مالك رصيد عنده. هذه معنى الائتمان. اما اذا كان لك رصيد عنده هذا ما هو بائتمان. هذا ايداع تودع عنده المال. وهو يحاسب عنك من مالك. من رصيدك.
فإذا توقف رصيدك هو يتوقف عن الصرف هذا لا بأس به إذا كان لك رصيد وهو يحاسب عنك من رصيدك فهذا لا بأس به لأنه هو صار وكيلا عنك يدفع بدلا عنك من رصيدك وكلته أنه يسدد عنك من رصيدك هذا ما فيه بس لكن بطاقة الائتمان غير هذا بطاقة الائتمان مالك رصيد عنده.
هو يأتمنك ويدينك ويسدد عنك ويسترجع منك بعدين بالفائدة إما عاجلا وإما إذا تأخرت، هذه بطاقة الائتمام،
السائل:
شيخنا.
الشيخ:
نفرق بين نوعي البطاقات. نعم.
السائل:
يا شيخنا نبطل. حالة الإنسان قد يأتي زمان عليه وتكون لديه حاجة ملحة للمال وينفد ما لديه ثم يحتاج إلى أن يقترض من البنك لكن هو في الأصل أن في الأصل هي خدمة مقدمة للعميل يعني ولا يشترط فعلا أن يكون لديه رصيد في البنك لكن هذا.
الشيخ:
لو كان البنك يبي يقرضك بدون فائدة.
السائل:
هو من أجل فقط أن يساير الآخرين، ويحقق لعملائه ما تحقق البنوك الأخرى، حتى يعني يتساير مع العصر، يعني لأنه الآن هذه أصبحت ضرورة حياتية، وإذا كنا يا شيخ إذا كنا.
الشيخ:
في بطاقة الائتمان ما هو في بطاقة الإيداع، بطاقة الإيداع ما فيها بأس إذا كان يسدد عنك من رصيدك.
السائل:
لا، ليس من الرصيد.
الشيخ:
انتهى رصيدك يتوقف عن التسديد هذه ما فيها باس هذا وكيلا عنك يسدد عنك من رصيدك اللي عنده اما الائتمان انت مالك رصيد عنده هو من ماله يدفع عنك وبعدين يسترجع منك بفائده اما مع الدفع واما اذا تاخرت هذا الكلام او ان انه يسدد عنك بلا زياده لا مع دفع ولا اذا تاخرت ولكن له منافع منك اخرى له منافع منك أخرى يرجوها هذا قرض جر نفعا. نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، محاضرات في العقيدة والدعوة-38-قضايا فقهية - 02|صالح الفوزان|العام|كبار العلماء — youtube.com (31:21)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
