ما حكم استخدام المرأة للمكياج؟

السائل : هل يجوز للمرأة استعمال المكياج الصناعي لزوجها؟ وهل يجوز أن تظهر به أمام أهلها أو أمام النساء المسلمات؟

الشيخ : تجمل المرأة لزوجها في الحدود المشروعة من الأمور التي ينبغي لها ذلك، فإن المرأة كلما تجملت لزوجها كان ذلك أدعى إلى محبته لها وإلى الائتلاف بينهما، وهذا مقصود للشارع، فالمكياج إذا كان يجملها ولا يضرها فإنه لا بأس به ولا حرج، ولكني سمعت أن المكياج يضر بشرة الوجه، وأنه بالتالي تتغير بشرة الوجه تغيرا قبيحا قبل أن يأتي زمن تغيرها بالكبر، وإذا ثبت هذا وأرجو من النساء أن يسألن الأطباء عن ذلك إذا ثبت كان استعمال المكياج إما محرما أو مكروها على الأقل، لأن كل شيء يؤدي في الإنسان إلى التشويه والتقبيح فإنه إما محرم وإما مكروه،

السائل : ومرة ثانية المناكير.

الشيخ : هذا يسمى المناكير نعوذ بالله من المنكر والمناكير، المناكير شيء من الدواء يوضع على الأظفار تستعمله المرأة وهو له قشرة، هذا لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي، لأنه يمنع وصول الماء في الوضوء، وكل شيء يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله لأن الله يقول مثلا اغسلوا وجوهكم وأيديكم هذه المرأة إذا كان على أظافرها منكر فإنه يمنع وصول الماء فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء، وأما من كانت لا تصلي فلا حرج عليها إذا فعلته إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار فإنه لا يجوز بما فيه من التشبه بهم، وقد سمعت أن بعض الناس أفتى بأن هذا من جنس لبس الكفين، وأنه يجوز أن تستعمله المرأة لمدة يوم وليلة إن كانت مقيمة، ومدة ثلاثة أيام إن كانت مسافرة، ولكن هذه فتوى خاطئة غلط، وليس كل ما ستر الناس به أبدانهم يلحق بالخفين، فإن الخفين محلهما الرجل، وهي محتاجة إلى التدفئة، ومحتاجة إلى الستر، لأنها تباشر الأرض والحصى والبرودة وغير ذلك، فخفف الشارع فيها وجعل مسح الخفين، وقد يقيسونه أيضا على العمامة، وليس بصحيح، لأن العمامة محلها الرأس، والرأس فرضه مخفف من أصله، فإن فريضة الرأس هي المسح، فهو مخفف بخلاف اليد فإن فرضيتها الغسل، ولهذا لم يبح النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة أن تمسح القفازين، اليد، فدل هذا على أنه لا يجوز للإنسان أن يقيس الحائل الذي يمنع وصول الماء على العمامة وعلى الخفين، والواجب على المسلم أن يكون فتيا بالهدى لا بالهوى، لأن بعض الناس ولا أتهم أحدا، لكن قد يكون لقصور المرء أو تقصيره يفتي بما يخالف السنة، والله الهادي إلى سواء السبيل.