هل يشرع أن يدعى الله بأسمائه الحسنى التسعة والتسعين في دعاء واحد

السؤال:
جزاكم الله خيرا، وأحسن إليكم. مستمع مبارك محمد بعث يسأل ويقول يوجد إمام مسجد يصلي التراويح، وفي دعاء الوتر يأتي بأسماء الله التسعة وتسعين، ثم يقول أسألك اللهم بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى ثم يأتي بالدعاء المأثور الذي يتكرر من كثير من الأئمة وقد أنكر عليه بعض المصلين معللين بأنها بدعة هل ما قالوه صحيح أم أن الإمام على حق؟ جزاكم الله خيرا.

الجواب:
الدعاء في القنوت مشروع. دعاءه في قنوت الوتر مشروع في التراويح وفي غيرها، وليس له حد معين، ولكن إذا دعا بالدعاء الوارد في حديث الحسن اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت،[سنن أبي داود: 1425] إلى آخره، وإذا كان إماما يأتي بضمير الجمع فيقول اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، إلى آخره، والمأمورون يؤمنون، ودعا معه بما تيسر من أنواع الأدعية الجامعة، فهذا شيء حسن ومشروع، أما التزام دعاء معين غير ما ورد، والمداومة عليه أو أن يأتي بالأسماء تسعة وتسعين كما ذكر السائل، فهذا تكلف غير مشروع، وأيضا فيه إطالة على المأمومين، وإذا داوم عليه فإنه يكون بداهة؛ لأنه التزم شيئا غير لازم، ثم إن الأسماء ال99 غير معينة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة[جامع الترمذي: 3508] ولم يعينها، وأسماء الله كثيرة في الكتاب والسنة، أسماء كثيرة غير معينة، هذه ال99، ليكون المجال واسعا أمام المسلم، لأن يدعو الله بأي اسم من أسمائه تيسر له، قال تعالى وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا[الأعراف: 180] فإذا دعا المسلم وتوسل إلى الله بأسمائه وصفاته الواردة في الكتاب والسنة، فهذا أمر مشروع، لكن من غير التزام، من غير التزام لأسماء معينة يكررها، ويظن أنها هي المقصودة في الحديث دون غيرها، أو يكرر ذلك، ويطيل على المأمومين، مما يسبب المشقة عليهم، وكل هذا تكلف غير مشروع، وقد يكون ابتداعا. نعم.