إذا وُجد من النَّائم قبل نومه سببٌ يقتضي خروج المذي ثم نام واستيقظ ووجد بللا

السائل : ومنها ما إذا وجد من النائم قبل نومه سبب يقتضي خروج المدى منه من تفكر أو ملاعبة، ونحوهما، ثم نام واستيقظ، فوجد بللا

الشيخ : من تفكر.

السائل : أو نعم.

الشيخ : ونحوهما يصلح الظاهر يصلح الوجهين لأنه مذكور شيئين. نعم. هي نسخة عندنا. من تفكر ومن تفكير. نعم.

السائل : ثم نام واستيقظ، ووجد بللا لم يتيقنه منيا، ولم يذكر حدثا. لم يتلقنه منيا ولم يذكر حلما. حلما. ولم يذكر حلما، فإن المنصوص عن أحمد رحمه الله أنه لا غسل عليه إحالة للخارج على السبب المتيقن، وهو المقتضي خروج المذي؛ لأن الأصل عدم وجود غيره، وقد تيقن وجوده. وحكي عن أحمد رواية أخرى بوجوب الغسل.

الشيخ : فاهمين هذه؟ وهذه تقع كثيرا يستيقظ النائم من نومه ويجد بللا ويشكل عليه أنه مني أو مذي.