حكم من نوى الإحرام بقلبه بدون تلفظ وحكم من تأخر بعد طواف الوداع لعذر
السؤال:
يقول هذا السائل من الرقة أنا حجيت هذا العام، العام الماضي، يقول وعند الرمي رميت في يوم الثاني عشر بعد صلاة الظهر، وذهبت إلى الحرم، وصليت العصر، ولم أطف طواف الوداع إلا ثاني يوم الذي هو الثالث عشر، فكان طوافي عند صلاة الظهر، ولم أجد مواصلات إلى المدينة إلا بعد صلاة العصر، صليت العصر في الحرم وسافرت، وعند إحرامي من الميقات لم أتلفظ بلساني، إنما النية في القلب، فما رأي فضيلتكم؟
الجواب:
أما أنك لم تتلفظ عند الإحرام، وإنما نويت الإحرام بقلبك، فهذا صحيح، لا بأس به، تكفي النيه في القلب، تلفظ بالتلبية سنة، وأما أنك طفت للوداع عند تريد السفر، ولكن لم يتيسر لك المواصلات إلا إلى العصر، وأنت قد طفت وقت الظهر، فلا مانع من ذلك، لأنك لم تقم في مكة، وإنما وإنما جلست تنتظر وسائل النقل والمدة يسيرة والحمد لله ولم يحصل منك مبيت بمكة، نعم.
يقول هذا السائل من الرقة أنا حجيت هذا العام، العام الماضي، يقول وعند الرمي رميت في يوم الثاني عشر بعد صلاة الظهر، وذهبت إلى الحرم، وصليت العصر، ولم أطف طواف الوداع إلا ثاني يوم الذي هو الثالث عشر، فكان طوافي عند صلاة الظهر، ولم أجد مواصلات إلى المدينة إلا بعد صلاة العصر، صليت العصر في الحرم وسافرت، وعند إحرامي من الميقات لم أتلفظ بلساني، إنما النية في القلب، فما رأي فضيلتكم؟
الجواب:
أما أنك لم تتلفظ عند الإحرام، وإنما نويت الإحرام بقلبك، فهذا صحيح، لا بأس به، تكفي النيه في القلب، تلفظ بالتلبية سنة، وأما أنك طفت للوداع عند تريد السفر، ولكن لم يتيسر لك المواصلات إلا إلى العصر، وأنت قد طفت وقت الظهر، فلا مانع من ذلك، لأنك لم تقم في مكة، وإنما وإنما جلست تنتظر وسائل النقل والمدة يسيرة والحمد لله ولم يحصل منك مبيت بمكة، نعم.
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، 6016- حكم من نوى الإحرام بقلبه بدون تلفظ وحكم من تأخر بعد طواف الوداع لعذر - الشيخ صالح الفوزان — youtube.com
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
