قضاء الصلوات الفائتة بسبب المرض
السؤال:
صاحب الفضيلة، هذا السائل يقول شخص مرض شهرا، ولم يستطع خلالها من أداء الصلاة، ويريد قضاءها، ويسأل عن كيفية قضاء الصواف، هل يقضيها دفعة واحدة، أم يلزمه أن يقضيها في أوقاتها؟ بمعنى يقضي مع الفجر صلوات الفجر، وهكذا.
الجواب:
المريض لا يقص الصلاة، بل يصلي على حسب حاله، والخالق لا يقص الصلاة، بل يصلي على حسب حاله ومقدرته، أيقصه فرجالا أو ركبانا، الصلاة لا تترك في حال ما دام عقل الإنسان باقيا فإنه لا يدخل في الصلاة، لكن يصلي على حسب حاله قال صلى الله عليه وسلم صلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلى جنب[صحيح البخاري: 1117] فلا تترك الصلاة لأجل المرض إلا إذا فقد العقل إذا فقد العقل وصار لا يعقل فهذا ينبغي إن كان فقده للعقل استمر مدة طويلة، أشهرا أو سنين ثم رجع إليه عقله فهذا لا يقضي لها، لأنه وقت فقدان العقل رفعت على الإختكارين، فيصلي في المستقبل فقط، أما إذا كانت مدة غياب عقله قليلة، إذا كانت مدة غياب عقله قليلة، حدود ثلاث أيام، أربع أيام إلى عشرة مثلا، قليلة، وعذب قليلة، فهذا يقضي ما فاته، يقضي ما فاته، ويقضيهم متتابعة، يقضيه متتابعا، لا يؤخره إلى الصلوات، صلي الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر، لا، هذا غلط، هذا عند العوام، هو غلط، بل يصلي بالترتيب صلوات اليوم الأول، ثم بالترتيب صلوات اليوم الثاني، ثم بالترتيب صلوات اليوم الثالث، وهكذا، حتى يكمل ما عليه، فإذا أمكنه أنه يقضيها في مجلس واحد يجب عليه ذلك، وإذا لم يمكنه فإنه يوزعها على فترات حتى باستطاعته ما لم يتضرر في معيشة يحتاجها فيوزعها على فترات وفي كل فترة يقضيها مرتبة ومتتابعة. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
صاحب الفضيلة، هذا السائل يقول شخص مرض شهرا، ولم يستطع خلالها من أداء الصلاة، ويريد قضاءها، ويسأل عن كيفية قضاء الصواف، هل يقضيها دفعة واحدة، أم يلزمه أن يقضيها في أوقاتها؟ بمعنى يقضي مع الفجر صلوات الفجر، وهكذا.
الجواب:
المريض لا يقص الصلاة، بل يصلي على حسب حاله، والخالق لا يقص الصلاة، بل يصلي على حسب حاله ومقدرته، أيقصه فرجالا أو ركبانا، الصلاة لا تترك في حال ما دام عقل الإنسان باقيا فإنه لا يدخل في الصلاة، لكن يصلي على حسب حاله قال صلى الله عليه وسلم صلي المريض قائما فإن لم يستطع فقاعدا فإن لم يستطع فعلى جنب[صحيح البخاري: 1117] فلا تترك الصلاة لأجل المرض إلا إذا فقد العقل إذا فقد العقل وصار لا يعقل فهذا ينبغي إن كان فقده للعقل استمر مدة طويلة، أشهرا أو سنين ثم رجع إليه عقله فهذا لا يقضي لها، لأنه وقت فقدان العقل رفعت على الإختكارين، فيصلي في المستقبل فقط، أما إذا كانت مدة غياب عقله قليلة، إذا كانت مدة غياب عقله قليلة، حدود ثلاث أيام، أربع أيام إلى عشرة مثلا، قليلة، وعذب قليلة، فهذا يقضي ما فاته، يقضي ما فاته، ويقضيهم متتابعة، يقضيه متتابعا، لا يؤخره إلى الصلوات، صلي الظهر مع الظهر، والعصر مع العصر، لا، هذا غلط، هذا عند العوام، هو غلط، بل يصلي بالترتيب صلوات اليوم الأول، ثم بالترتيب صلوات اليوم الثاني، ثم بالترتيب صلوات اليوم الثالث، وهكذا، حتى يكمل ما عليه، فإذا أمكنه أنه يقضيها في مجلس واحد يجب عليه ذلك، وإذا لم يمكنه فإنه يوزعها على فترات حتى باستطاعته ما لم يتضرر في معيشة يحتاجها فيوزعها على فترات وفي كل فترة يقضيها مرتبة ومتتابعة. نعم.
المقدم:
أحسن الله إليكم
المصدر
قناة «العلامة الدكتور صالح الفوزان»، اللقاء الأسبوعي-23 من 32-لفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله- مشروع كبار العلماء — youtube.com (34:00)
النص تفريغ آلي للتسجيل الصوتي
