معنى الشؤم والتطير في الحديث

السؤال:
سلم الله إليكم صاحب الفضيلة، وهذا السائل يقول جاء في كتاب التوحيد في باب ما جاء في التطير في حديث إنما الشؤم في ثلاث في المرأة والفرس والدار قول ابن القيم رحمه الله والله خالق الخير والشر والسعود والنحول إلى آخر كلامه فما هو الشؤم؟ وما هو النحو المقصود؟ وهل قول العامة امرأة نحو أو سيارة منحوسة يوافق معنى الحديث؟

الجواب:
نعم، والتطيب لا يوجد شرك كما قال عليه الصلاة والسلام. إذا كان بدون سبب، إنه شيء حرام، لأنهم يتطيرون في أشياء ليس فيها شر، ليس فيها تأثير، يتطيرون في بعض الطيور، يتطيرون في بعض الحيوانات، يتطيرون في الأعور إذا رأوا الأعور يتغيرون، هذا لا يجوز لأن هذه المخلوقات ليس فيها أي شر، وليست سببا في الشر، أما إذا كان هذا المكان معروفا، هذه الدار معروفة، في أنها إذا نزل أحد يصاب أو يموت، أو هذه الدار من ركبها عرف هذا أنه يموت، هذه المرأة لم تزوجها فإنه يموت فهذه أعيان خلق الله فيها الشر، الله يخلق ما يشاء، يخلق أعيانا كثيرة، فإذا عرف عن هذه الأبيات أن من خالقها فإنه يصاب فإنها تنتهى لأن هذا من الوصايا، الوصايا خير من العلل، قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن دخول البلد الذي فيها وباء، والخروج منها من أجل حجر البرق في مكانه، على من الأسباب من القاعدة، فإذا عرفت هذه الثلاث لأنها تحت شر، وأن من قاربها يطاق، فإنه يجب أن يتجنبها، الله جل وعلا يقول وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى[البقرة: 195] السهوة، أما إذا لم يعرض عنها شيء فلا يجوز الاعتقاد فيها أنها صبر، وهذا ما عليه الجاهلين يعتقدون في الأشياء المباركة، والأشياء الطيبة، حتى الرسل الذين جعل الله فيهم البركة، تطيروا في موسى، وتطيروا فيمن معهم، تطيروا بصالح عليه السلام، تطيروا بمخلد عليه السلام، فيجعلون مصدر الخير هو مصدر الشر، هذا في اتجاههم، هذا مو التطير المذموم، والذي هو المسجد،